基于口述史实践下保定市非物质文化遗产传承人保护研究.docx

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基于口述史实践下保定市非物质文化遗产传承人保护研究

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摘要：非物质文化遗产作为一种“特殊记忆”，在很多领域（如口头文学、表演艺术）由传承人以“口传心授”的形式代代传递延续。对非遗文化的保护最重要的就是对传承人的保护。非遗传承人群体中的每个人几乎都熟悉本行业的历史沿革及传统技艺是最适合做口述史的对象。保定市作为河北省非遗大市，把口述史理论与实践方法引入非物质文化遗产研究保护领域，尤其是对非遗传承人进行严格意义上的口述记录是非常适当和必要的。通过对非遗传承人口述史资料的发掘整理，使之成为在数字媒体时代推陈出新的基础平台以达到保护或者传播非遗文化的目的。

关键词：口述历史;非遗传承人;保护;实践;平台

一、口述史实践与非遗传承人保护之高契合度

近几年来口述史学在中国日益流行，很多高校与科研机构、政府机构、图书馆与档案机构、媒体机构、基金会及社会团体、学生组织以及从事不同工作的个体都在进行特定领域或者特定人群的口述訪谈研究计划。而在诸多的口述历史研究和保护计划当中，对于非物质文化遗产传承人的口述史实践更是其中非常重要的组成部分。从全国范围内看，很多地方都在致力于非物质文化遗产传承人的口述史研究和保护并且出版了大量成果，如：上海印书馆2015年出版《温州市非遗传承人王进东口述》、南京大学出版社2017年出版的《淮剧非遗传承人口述史》、中国文联出版社2018年出版《中国非遗传统戏剧传承人传记丛书》等等，应该讲对于非物质文化遗产传承人口述史实践在全国范围内方兴未艾且有逐渐细致深化的趋势。

之所以如此其中一个非常重要的原因就在于：从口述史实践层面而言，非物质文化遗传作为一种“特殊记忆”，在很多领域（如口头文学、表演艺术）由传承人以“口传心授”的形式代代传递延续，而口述历史最突出的特点就是通过面对面的访谈体会“活的历史语境”进而深度挖掘描述再现非遗文化的整体镜像。尤为重要的是非遗传承人群体，每个人大都掌握一门专门的技术，又熟悉本行业的历史沿革传统技艺，是最适合做口述史的对象。因此，把口述史理论与实践方法引入非物质文化遗产研究、保护领域，尤其是对非遗传承人进行严格意义上的口述记录，是非常必要和适当的，而在这一过程中形成的口述史料也将成为非物质文化遗产研究和保护的重要备忘录。

在这里需要说明的是，非遗传承人的口述史实践和一般的新闻媒体采访是有区别的：第一，新闻记者对受谈者获得的信息通常只是根据自己的需求写入报道。而口述历史访谈者则会尽可能完整地将受访者的信息全部记录，为后来的研究者者充分利用预留空间;第二，口述历史工作者要花费大量时间进行全面的准备，如受访者的个人情况、性格特征、简要经历、家庭状况等都有较全面的了解，在此基础上有针对性地写出访问提纲。而新闻采访注重的是时效性，因此没有如此充分的前期准备。

二、保定市非遗文化保护及传承人口述实践现状

根据中国非物质文化遗产保护中心相关统计资料，自2007年起原文化部先后公布了四个批次的国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名单，共计1986人。2018年5月，文化和旅游部确定了第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人1082名。截至目前，五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人共计3068人。其中河北省国家级非遗传承人149位名列第四位，非遗大省名副其实。保定历史悠久文化积淀深厚，不仅是直隶文化的核心构成区，而且是全国历史文化名城。据相关报导截止2018年全市有国家级非遗项目17项，省级非遗项目97项。特别值得一提的是，近两年挖掘整理的市级非遗项目数量突飞猛进。根据保定市文旅局刚刚公示完毕的资料，第六批市级非遗项目多达149项，在数量上超过前5批中的任何一批。

应该讲作为非遗文化资源大市，我市近几年在非遗保护领域取得了丰硕成果，有了一整套完整的申报、评审、保护程序，对全市非遗项目的挖掘保护力度逐渐加大，为全市非遗项目建立了档案资料数据库。目前，已完成7个县（市、区）40余个非遗项目影像采集工作。另外还编辑出版了《高洛古乐》、《北方昆曲》、《高阳印染》、《定窑文化及其造型艺术研究》等60余种出版物，为保护传承工作打下了坚实基础。此外，我市也成立了若干非物质文化遗产保护研究中心，如2017年11月3日由保定市文广新局、河北大学文学院、河北大学出版社联合发起的“保定市非物质文化遗产保护研究中心”。该中心工作重点即在于依托河北大学及京津冀地区的学术研究力量和出版资源对保定市行政区划内的各种非物质文化遗产项目进行全面普查、考察、摄录、研究以及整理出版，并计划在研究成果数字化的基础上建立保定地方文化资源数据库，以大数据和网络传播的方式实现传统文化的社会共享。在非遗文化保护中社会组织是中坚力量，保定市非物质文化遗产保护协会成立3年多来，已在易县、莲池区等地建立了9个非遗传习