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我国中草药种植的文化传承与发展研究

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张黎

[摘要]中草药是中华民族十分珍贵的中医学资源。是中华文化历经数千年发展而积淀下来的精华部分。中草药十分注重药材产地以及品质，这点在自古以来的历代医学典籍中均有记载。所以，深入发掘中草药种植的文化价值，提升传统中草药的知名度，对于我国中医药文化与中药产业的发展具有十分重要的价值。本文分析了我国历代文学作品中的中草药种植文化，阐述了我国中草药种植的文化内涵，回顾了我国中草药种植文化传承和发展取得的成绩，并提出了进一步传承与发展我国中草药文化的对策。

[关键词]中草药；文化；传承；发展

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中草药文化一直是中华传统文化百花园中的一朵奇葩，也是中华文明中极为重要的组成部分之一。自从神农氏尝百草，黄帝著《内经》以来，我国的中草药发展历经数千年历史，展现出既博大精深，又绵延悠长的盛大气象，从而为中华民族的繁荣富强作出了非常大的贡献。中草药学是一门卓然独立于西医的医学门类，在全球医药学宝库当中具有十分独特而且重要的地位，很好地推动了全球文明之演进，目前还在为维护全人类的身体健康继续发挥无法或缺的重要作用。中草药种植源自于中华传统文化的丰厚土壤之中，与各类文化之间具有十分紧密的关系。和烹饪相结合发展出汤液，和饮食文化加以结合发展出中药药膳，和声韵相联系成为养生之法，和武术相结合可指导练武。因此，深入探究中草药种植文化的传承与发展，具有十分重要的意义。

1我国历代文学作品中的中草药种植文化分析

1.1咏草药诗赋可以言志

我国古典文学当中有非常多的以中草药为主要吟咏对象的诗赋。在此类作品之中，诗人们运用优美的文笔来描写中草药的形态与性味、功效，赞美其为人类健康而作出的巨大贡献，还有诗人们将其看作是美好事物象征或者是情感之寄托。比如，中国文学史上首位伟大诗人屈原，其诗赋充满了浪漫主义精神，这其中就有大量的中草药。在屈原目前存世的诗赋当中，牵涉到的中草药就达到五十余种。比如，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”就描绘出木兰与秋菊这两类中草药所具有的保健功能，证明诗人之清高、淡雅和卓尔不群。

1.2内容独特的《草木传》

《草木传》可以说是中国戏曲史中唯一使用中草药名称作为剧中角色的一个剧本，其作者可能是清代文豪蒲松龄。《草木传》分为十幕，大约有2.7万字，以药入戏，描写出剧中多达六百多味中草药的习性、功效等。剧中人物的性格相当突出，想象也十分丰富和奇特。比如，甘草扮为老生出场，所说的是：“我姓甘名草，性温平和，能调诸药，能解毒性，唯有大戟、甘遂、海藻性烈和我不投。”这这么一小段道白，就清晰地介绍了甘草的所具有的药性、药用和搭配禁忌等。

1.3文学名作巧用中草药

我国的大量中草药名称还运用到古典小说名作之中。比如，《西游记》第二十八回中就使用药名创作了一首题为《西江月》的词，所描写的是孙悟空对于进犯花果山的猎人加以抵抗的场面，很巧妙地把熟地、益母草、红娘子、淮山、牵牛子以及千年健等十多味中草药名称加以联结，进行巧妙的搭配，富有浓郁的生活气息。

2我国中草药种植的文化内涵阐述

2.1仁的文化内涵

仁可以说是儒家创始人孔子思想之内核，也是国人心中最高的道德境界。医者讲求仁术，救死扶伤的医务人员应当讲究仁爱，为人类健康服务的中医药工作者一样要心怀仁心与仁举。比如，“江南药王”胡庆余堂的门楼上一直挂着“是乃仁术”，所表达的即为中草药从业者所追求的是治病救人与造福民众的大爱精神。一是要敬畏生命。从事中草药行业工作的人员对于仁的理解最早体现在对只有一次的生命的一种敬畏与珍惜。唯有这一感悟，才能够切实激发出其对于广大病人的同情之心，而且还会对自身本职工作形成责任感与使命感。二是要见利思义。从事中草药行业的企业致力于追求经济效益是十分正常的，但是不应当把经济利益视为唯一的重要目标，绝不可凌驾在生命以上，应当在义和利的面前形成正确的价值观与人生观，体现出对于人类之大爱。比如，在2005年出现了禽流感流行的状况，跨国巨头罗氏制药尽管掌握了禽流感有效药达菲却不愿意轻易地发放生产许可证，以至于达菲产量更加有限，因为其价格往往会居高不下，以至于在全球性施压的状况下，罗氏制药才实行有条件开放达菲生产权的许诺，并且宣布唯有通过罗氏审验的企业才可被授权予以生产达菲。在人类的生命面临着严重威胁的情况下，罗氏只顾及自身经济利益的行为就是缺少良知与底线。三是要具有社会担当。中草药企业的仁爱还显现于承担社会责任上。除生产药品切实维护健康以外，还应当注重病人所提出的需求，帮助其切实掌握药品有关知识，提升预防疾病的意识，传播积极健康的理念。

2.2精的文化内涵

求精始终是长期以来我国中草药工作人员的自我要求，也是做到治病救人的基础性条件。中草药企业所追求的精文化内涵表现在以下三个方面：一是通过