七年级文化与宗教教材分析与课堂立意.docx

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七年级“文化与宗教”教材分析与课堂立意

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一、本课教材分析

“文化与宗教”一课位于七年级第一学期第三单元（大一统帝国与多民族融合），在中国历史长河中处于秦汉魏晋南北朝时期。教材选取了中国文化中具有代表性的史学和书法，宗教中具有代表性的道教和佛教的内容，意在使学生对中国的文化和宗教有一个初步的了解。

史学上选取了西汉具有丰碑意义的司马迁和《史记》，重点在于分析司马迁成为伟大史学家的内外因素，了解司马迁的史学精神，《史记》在中国史学上的价值和地位。

书法是中国艺术的独特门类，教材选取了具有“书圣”美誉的晋代书法家王羲之及其被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。

道教是中国的本土宗教，佛教是对中国社会影响最广泛的外来宗教，重点分析两种宗教在中国的发展过程，佛教在魏晋南北朝时期得到发展，在中国思想文化等诸多方面都产生了深远影响。

二、本课立意

《文化与宗教》一课的立意如果仅仅停留在使学生了解史学的成就、书法的魅力、宗教的传播及影响，那就缺乏一点对教材理解的深度。更应考虑它在中国古代历史中的位置、作用和影响。本课的内容处于秦汉魏晋南北朝这一历史时期，兴盛繁荣的西汉成就了史学上的丰碑，分裂动荡的魏晋南北朝成就了“被中国化”的佛教文化，上述内容都体现了中国古代文明的成就，所以这堂课的立意在于探究“《史记》的诞生”、“佛教在魏晋南北朝时期得广泛传播发展”的现象，与当时的社会政治经济文化发展之间有何内在联系，理解中国文化的灿烂辉煌和兼容并蓄的精神。

三、重点、难点的确立

1、重点

《史记》使司马迁名垂千史，《史记》的诞生，与司马迁受父亲影响有关，与他个人的社会实践有关，与他继承父亲修史的遗愿有关，与他坚毅顽强的个性有关，更离不开汉武帝时期政治稳定、社会统一、学术文文化空前繁荣的社会大背景。时势造英雄，辉煌的汉代造就了伟大的史学家司马迁，成就了史学的丰碑《史记》，所以我把“司马迁与《史记》在中国古代的史学地位和价值”作为本课的重点。

2、难点

佛教的中国化及广泛传播处于魏晋南北朝这一特定的历史时期，这是一个社会动荡、国家分裂、战火连绵，人民遭受苦难的时期。乱世如何治世？统治者把佛教作为巩固统治的有利思想武器，而民众也把佛教作为精神的寄托。为什么统治者和民众都能接受佛教？对于初中生的认知水平,比较难以理解,所以我把“佛教为什么在魏晋南北朝时期得到发展”作为本课的一个难点。

四、学情分析

对于司马迁和《史记》，虽然在小学语文、社会学科、初中语文教材中有所接触，但是由于小学阶段学生的认知特点，对司马迁和《史记》停留在粗浅的认知层面，对于司马迁的史学精神和《史记》的价值地位没有深度的体会和理解。

对于宗教，生活中学生有接触，对世界三大宗教的仪式有所了解。但是，对于宗教的产生、对社会的影响，思考欠缺。

五、本课重点、难点的突破

1、重点的突破

（1）补充文字、音像材料，理解知识重点。基于以上学情，在教学设计中采用倒叙法，精选后人对司马迁和《史记》高度评价的文字材料，激发学生探究的兴趣，通过补充形象直观的音像资料，训练学生从中提取相关信息，分析《史记》的体例和特点，与二十四史做对比，讲述司马迁的创作过程，达到理解“司马迁与《史记》在中国古代的史学地位和价值”这一教学目标。

（2）设计练习、活动，强化知识重点。

2、难点的突破

以佛教教义内容为抓手，讲透佛教教义，突出教义核心“苦谛说”，虚幻的来世美景对民众产生了极大地吸引力，其实质就是宣扬忍耐顺从、逆来顺受的精神，这一点正是被乱世中的统治者所利用，把佛教置于宗教的最高位置上。通过讲述、分析，帮助学生解决难点。

六、本课教学方法的确立

教学方法是为教学内容服务的，是为了更好地实现教学目标。所以，根据教学内容的特点以及教学重点、难点，确定不同的教学方法。

第一目——司马迁与《史记》。通过讲述法、提问法，激发学生探究司马迁为什么被誉为中国古代伟大的史学家，《史记》是中国古代史学上的一块丰碑。通过设计练习、活动，使学生更好地掌握知识重点。

第二目——王羲之及其书法成就，以学生感受欣赏中国书法艺术的独特魅力为教学目标，所以在教法上，注重学生的参与，请学习书法的学生展示本人的书法作品，介绍几种书法字体的特点，教师展示字体演变、名家书法代表作的教学方式。

第三目——道教与佛教。采用表格比较、归纳法，通过故事材料，使学生体会道教和佛教的不同之处。采用教师讲述、分析佛教教义，突破教学难点。

七、本课教学目标

1、知识与技能

（1）马迁是中国古代伟大的史学家，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。

（2）被后世誉为“书圣”的王羲之，他的《兰亭序》被称为“天下第一行书”。

（3）道教是我国本土宗教，佛教是对中国影响最大的外来宗教。

2、过程与方法

（1）通过补充司马迁和《史记》相关的文字材料、音像资料，学会从中