弗洛伊德释梦与阴阳睡梦学说探析.docx

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弗洛伊德释梦与阴阳睡梦学说探析

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游向宇

摘要：弗洛伊德释梦与阴阳睡梦学说是在中西方两种不同的文化背景下产生的，具有巨大的差异性。本文主要从理论来源的依据、内容、解梦的角度、调理的方式等四方面对两者的不同进行了阐述，具有重要的理论意义。

关键词：弗洛伊德释梦阴阳睡梦学说差异

1.引言

弗洛伊德释梦与阴阳睡梦学说是两种完全不同的理论学说，共同促进了人类关于梦的理论的研究，共同为人类身心健康服务。这两种学说的不同是有着历史的必然和现实的必然的，因为这两种学说产生的文化背景和选择的价值理念是完全不同的。对于弗洛伊德释梦来说是在西方文化开放、个性解放的背景下产生的，阴阳睡梦学说是中医心理学基础学说之一，产生在追求内在的东方文化的背景下。虽然两种学说不同，但对其进行比较却具有重要的理论意义和现实意义。

2.弗洛伊德释梦与阴阳睡梦学说的差异

2.1理论来源差异：精神层面与中医层面

弗洛伊德作为精神分析学派的主要代表，他认为无意识状态是人类心理活动的最基本的表现形式，而意识则是较小的一部分，人的欲望和冲动都被意识所压抑着，处于控制的状态。其在1900年出版的《梦的释义》是其思想的核心所在。这本著作的发表阐述了弗洛伊德重要的精神动力学理论，在精神病领域引起了高度的关注，成为了精神分析学派诞生的标志，影响范围波及全球。

弗洛伊德作为“梦”理论的集大成者，其对梦的历史发展演变起着举足轻重的作用，第一次从精神论的角度来解释梦的存在的原因，使人们对梦的认识程度进一步加深。弗洛伊德提出了“力必多”理论，强调力主泛性论。并在此基础上通过对病人的言行的调查研究，将梦与人的心理进行了分析和联系，认为每个人都有其独特的人格模式，即所谓的“本我、自我、超我”人格模式，进而研究人的潜意识与意识的关系、压抑与反抗的关系，最终建立了“释梦学说”。认为梦的内容和形式是与人的心理状态有巨大联系的，弗洛伊德释梦理论主要来源其代表作《梦的释义》、《性欲理论三讲》以及《精神分析引论》。

而阴阳睡梦学说是关于睡眠学说理论的核心所在。这一学说主要从病理方面来阐述梦的来源，这与弗洛伊德精神层面上的梦是属于不同领域的研究，其侧重点是必然是存在差距的。阴阳睡眠学说认为梦产生的依据主要是生理方面的原因所导致的，是人的睡眠中的基本生命现象。多梦是与人的生理状况有关的，主要是气血紊乱，阴阳失调所导致的。这一学说的理论依据主要是来自于中医经典《内经》。譬如《灵枢·淫邪发梦篇》中的“厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；客于肝，则梦山林树木；”，则强调睡眠与阴阳适时的关系；《灵枢·顺气一日分为四时》中的所表述的“旦慧，昼安，夕加，夜甚”，则强调疾病与日节变化的关系；《灵枢·营卫生会》中所表述的“老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五藏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑”，则强调通过营卫气缓行的医学理论来分析老人的生理情况。因而阴阳睡梦学说是从中西学层次来阐述梦的内容与来源，并通过具体的理论实践来对其进行了详细的描述，这是与弗洛伊德释梦的精神层面的解说是完全不同的。这是由于不同的文化领域拥有不同的理论研究和理论依据。

2.2内容差异：主张性与反对性

弗洛伊德作为一个精神理论研究的集大成者，其核心的理论是“力必多”。即强调人的心理活动机能，而性作为人类潜意识的心理活动的体现，是“本我、自我、超我”人格模式中的“超我”的人格体现。在弗洛伊德看来是一种值得推崇的精神活动，也是人类行为活动的根源和基本动力。而他又认为梦作为人的精神活动的集中体现，是与性密切相关的，即认同性就是释梦的本质所在。在弗洛伊德看来[来自wwW.lw5U.coM]人类心理最基本的活动“性”大体上有广义和狭义两种含义。就狭义而言是指男女性欲之“性”；就广义而言是指一切保持活动的广泛动力，生命个体的生存之需，特别是人的生理需求，譬如温暖、饥饱等。

这样弗洛伊德通过各种论述将性与人类各种心理活动密切关联起来，譬如梦寐、感觉、知觉、思维等，并作为释梦的主要情节。同时加深了这种理论研究的背景，将其突破了传统的心理学研究的范围，扩展到了社会的文化、政治、宗教以及哲学领域，从而加深了研究的深度与广度。弗洛伊德通过这一“力必多”的理论，从性的角度来对梦的内容进行阐述，使得泛性论在世界广为传播。这以理论也从另一个层面反映出了精神分析学派重欲轻理的本质。

阴阳睡梦学说是从中医的角度出发进行论述的，是中方文化的推崇。对于中医理论而言，养生学是重点，讲究轻欲重理。即为了符合东方文化的时代背景和发展需求，要求人们尽可能的控制自己的内部情欲，尽量少想，特别是在人的性欲方面，尽可能的减少和控制，以以来养精蓄锐，保持身体健康。譬如《内经》中就强调