第5课《国行公祭，为佑世界和平》晨读晚练（原卷版）.docx

第5课国行公祭，为佑世界和平

晨读晚练（原卷版）

国殇（guóshāng）：为国牺牲的人。文中泛指死难的军民。

惨绝人寰(cǎnjuérénhuán)：人世上还没有过的悲惨，形容悲惨到了极点。人寰，人间。

杀戮(shālù)：杀害（多指大量地），屠杀。

篡改(cuàngǎi)：别有用心地改动或曲解。

呓语(yìyù)：梦话。

振聋发聩(zhènlóngfākuì)：比喻唤醒糊涂麻木的人。聩，聋。

辱没(rǔmò)：玷污，使不光彩。

遁形(dùnxíng)：隐藏形体。

沧海桑田(cānghǎisāngtián)：大海变成农田，农田变成大海，形容世事变化很大。

一以贯之(yīyǐguànzhī)：泛指用一种思想理论贯穿于始终。

1.1937年12月13日，侵华日军侵入南京并进行了惨绝人寰的大屠杀，在人类文明史上留下最黑暗的一页。2014年2月27日，第十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，以立法形式将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。决议的通过，使得对南京大屠杀遇难者的纪念上升到国家层面。国家公祭日的设立表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。2017年12月13日，是南京大屠杀惨案发生80周年，也是第四个南京大屠杀死难者国家公祭日，《人民日报》发表此文，深切缅怀南京大屠杀中的无辜死难者，并警示世人铭记历史，勿忘伤痛，共同捍卫世界和平！

2.时评：是新闻评论文体的一种，就是对当前发生的新闻及新闻中的事实或者新闻中表现出的乃至隐藏的问题，发表作者自己的见解，或者归纳、整理出新的结论或者观点。简单地说，就是针对一件事情、一个问题或几件事情、几个问题进行评说。一般具有时效性、针对性、准确性、说理性和思想性的特点。

（一）描写战争的好诗

凉州词

唐·王翰

秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。

雁门太守行

唐·李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

石壕吏

唐·杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

宋·辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

十五从军征

汉·佚名

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？

遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

渔家傲·秋思

宋·范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

（二）赞美祖国的好句

1.战争是一种无情的杀戮，人的每一分钟都在流失血液，他们的生命在苦难中过去，满怀希望的未来被毁灭，山河当中响起绝望的哀鸣，禁止春天带来美丽的生机，人们只能看着那被破坏的家园一天天变质，化为乌有，被无限的痛苦和恐惧所包围，他们的伤痛永远不能挽回，在受折磨的躯壳里，布满伤痕的灵魂痛叫着，让人不由自主的清楚地感受到来自这场无情的战争。

2.那些曾经熠熠生辉的坦克、火箭弹、枪支等武艳令人震惊的的武器，如今满地散落着，这些破损的怒火，也意味着着成千上万的生命被残忍斩灭，苦难中充满深渊的绝望，让每一个人被浸没在痛苦的大海中，永远无法回到和平的彼岸。

3.那些曾经安静的街巷，现在已变成了哀伤的流行病，毒气、尸穴、血腥，将每个人笼罩在一片无尽的恐惧和哀伤之中，街上昔日熟悉的面孔已经消失，留下的只有沧桑的空虚和冰冷的灰烬。

4.军队的战死的弹药已经从地上的碎片中变成了冥河，行军士兵的血液混合成土地的恸哭，除了战火和死亡，这片土地上再也容不下笑容。而子弹把地平线之外的远方破碎，曾经的梦想也在那里化作碎片，只有死亡伴随着血液，才能填补这片被苦难淹没的海洋，重新听到地球响起“团结”的声音。

（三）写正义的美文

正义的边界

鲍鹏山

孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德。但他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样，所以，孔子的观点是以直报怨一一以公正来对待无良之人。

可见，孔子既反对我们对坏人无原则的滥好，也反对我们对坏人无约束的报复。

孔子有一句非常重要的话：“人而不仁，疾之己甚，乱也。”（《论语?泰伯》）对不仁的人，恨