探索治黔之法：清代贵州巡抚田雯及其《黔书》述评.docxVIP

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探索治黔之法

清代贵州巡抚田雯及其《黔书》述评

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叶成勇

摘要：清康熙二十九年，贵州巡抚田雯撰《黔书》，被誉为“治黔者法”之专书。文章详细地分析其书的内容和思想，尤其把田雯治黔思想放在明清长时段中去分析其历史价值，于今之治黔者有可借鉴之处。文章还对包括田雯在内的明清地方大员在治黔过程中所触及的贵州历史文化的区域性和复杂性，进行了思考和论述。

关键词：治黔之法田雯《黔书》

田雯任贵州巡抚期间所撰《黔书》，是关于贵州历史文化与民族风土人情的著述，同时倾注了作者治黔之大量心血和思考，被誉为“治黔者法”之专书。该书收入近年编纂的《贵州文库》，于2019年由贵州人民出版社影印出版。

一、田雯抚黔事迹

田雯（1635—1704），字子纶，一字纶霞，号漪亭，五十五岁自号蒙斋，山东德州1人。康熙三年（1664）进士，二十七年（1688）四月授贵州巡抚，八月入黔境受事，三十年（1691）七月，丁母忧离职，丧期满后升补刑部右侍郎，转左侍郎。三十八年（1699）十月转任户部左侍郎，四十年（1701）十二月以病乞休回籍，四十三年（1704）二月卒于家，享年七十岁。康熙四十五年（1706）入山东德州乡贤祠。田雯著作颇丰，除《黔书》外，还有《古欢堂集诗集》三十卷、《古欢堂文集》二十二卷、《长河志籍考》十卷、《历代诗选》十二卷、《历代文选》二十卷等。

田雯生平事迹，详见于其自撰《蒙斋年谱》《续年谱》及田需撰《行状》2，道光《贵阳府志》有专传。以下根据这些史料，详述其抚黔事迹。田雯任贵州巡抚三年有馀，政声卓著，尤以敦崇学校与文教为先。如：增设瓮安县学，增加县学教员;整修明贵州巡抚郭子章创修的贵阳学宫，留藏自己的大量书籍于其中，供人观览，并为文记其事;又重修阳明书院、甲秀楼和武乡侯祠，以鼓励文武诸生。其本人“暇时登楼课士，饮食教诲”，成效明显;恢复平溪、清浪卫学生入贵州乡试。3他还尊重土著民族习俗，反对湖北巡抚丁思孔“禁止民间蓄鸟枪”之论。反对轻易出兵征剿土著叛衅，宽容招抚，认为“地方之所以不靖者，亦非尽苗蛮之过也。有司官不肖者私征苛敛，民不聊生”。甚至是有司受贿，与“顽苗”互为奸宄，使法度废弛，剿而损威。经其招抚，土著酋长多有纳款，诚心归附。他同时也“遍阅《舆图》，于水车坝、董纪二处苗盗出没之处，拔置标兵驻防，立连炮之法，除窝家之害”，使地方安靖无虞，在很大程度上缓解了清初以来对黔“轻于用兵”的被动局面。1又改革调剂兵米拨支办法，以有米无兵之开州、修文等地应交兵米折银解库，以解除输挽之艰，输运之耗，听有兵少米之地士兵领库银自购，使兵民两便。面对吴三桂叛乱平定不久的贵州，他“倡率捐俸积谷万斛……以佐荒政之不及”“招集流亡，清查难民……申饬土官，严拿汉奸，劝垦荒田，调停驿站”2。此外，还就教育和省界调整提出很多建议，如建议改湖广所辖之五开卫为县，隶属贵州黎平府，使事权统率归一。但格于楚议而未果，直至雍正时期才完成此项改革。又专门上《请建学疏》，提出在永宁、独山、麻哈三州和贵筑、普定、平越、都匀、镇远、安化、龙泉、铜仁、永从等未设学校的九个县增设学校，又请求在贵筑及由卫入县所归并之县学增加学额，建学宫等。3

治黔是田雯一生最主要政绩。因其有功于黔，黔之人士“相率肖公像，奉祀阳明书院中，久而弗替”。又“黔之人士，服教畏神，方与王阳明先生一体俎豆，文章政绩皆可传也”4。

二、《黔书》内容与思想

据田雯自撰《蒙斋年谱》，《黔书》完成于康熙二十九年（1690）。徐嘉炎主贵州之乡试，本年九月为《黔书》作序，同时作《蒙斋说》，以宣达田雯治黔之志。此书据田氏自撰《年谱》之说为一卷，而田需所撰《行状》则记为二卷，门人周彝撰《神道碑铭》记为上下二卷。今贵州文库所收录之影印本《黔书》分上下卷，为嘉庆戊辰年（1808）重刻版，去著书之年已一百一十八年。重刻者为“黔藩使者李”，以藏于布政使司衙署内的刻本所重刻，始刻则不知何人何时。重镌者当为李长森，字木三，安徽太湖县人，乾隆四十九年（1784）进士。据台湾“中央研究院”历史语言研究所内阁大库档案（004340号），嘉庆十年至十三年（1806—1808）为贵州布政使，即其自称“黔藩使者”之谓。《贵阳府志》及《清史稿》皆无传。李长森重刻《黔书》，于贵州文教与政声皆有裨益，乃其政绩之一，可补史书之缺漏。

此版《黔书》上卷三十三条，下卷实五十五条，目录中少“竹王”一条，各有侧重，内容广涉贵州建置、治理、民俗、经济、军事、文教、人物名宦、世风道德、土司土民、物候山川与衣食、生养、民瘼、家族、僧道、庙宇、物产等。但田雯撰此书之意不在于述黔史之全貌，而專注于借史论事，借古鉴今，也自述其治黔之事迹、心法与慎思，对后来者确有提点警醒之效。在上卷之《创建》《改隶》《设科》《土官》《治苗》《积谷》《盐价》《禳火》《甲秀楼》各条和下