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汉字“图形化”的设计

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李璠陶孟

摘要：通过对汉字文化的解读和对汉字设计方法的探索，将汉字背后的文化带入到人们的视野中。理解汉字的发展历史和六书造字方法，阐明汉字图形化的特点，以及进行汉字图形化设计的原则，并通过实例分析汉字图形化的设计方法。对于汉字历史文化的研究也是十分重要的，汉字图形化设计有着很大的研究空间和应用空间。将源于图形符号的汉字与图形相结合产生的视觉符号，在视觉上更具内容的直观性、文化情感的丰富性。将汉字背后的文化以设计的方式展现在人们的生活中，是一个有效丰富信息的传播方式。

关键词：汉字图形化图形符号汉字演变汉字设计方法视觉符号

中图分类号：J51

文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2020）07-0148-03

引言

汉字是中华民族的伟大历史文化象征，它承载了五千多年来的文化精神。汉字文化的发展与社会的进步有着紧密的关系，因此汉字不光具有其字面的能指含义，也具有历史文化积淀出来的所指含义。随着时代的进步，汉字的传统文化性质逐渐变弱，人们不再花时间关注文字背后的内容，因此将汉字背后的文化以设计的方式展现在人们的生活中，是一个有效的信息传播方式。

一、从图形符号到文字

汉字具有浓厚的文化底蕴，它是世界上使用人口最多的语言。多部史料中记载道，人们所使用的文字最早是以壁画和图画符号的形式出现。随着历史演变，图画符号逐渐形成了介于文字之间的图画文字，即以图像为性质的文字。原始人类主要运用图画文字来代表某事或某物，但随着历史演变中受到的地域文化，种族部落的影响，导致图画文字产生了两种不同的发展方向：一是艺术表现形式，二是当今使用的文字。

图形是文字的先驱，经过人类历史进程的不断推进，使得信息模糊的图画形式发展到跟信息准确的语言形式相结合，完整而准确地传达信息。使语言变得具有有效性，因此我们现在使用的文字诞生。[1]世界上的文字語言都是人们在生活中、实践中—点一滴总结得来的。

艺术源起于原始社会时期的巫术，巫师在做法事的过程中常常会使用具有记事性质的单个或成组的图形符号来象征一些事物。当巫师把他们做法事的经验或念诵的经文用图形和符号记录下来的时候，就成了文字。[2]我们现在使用的文字体系，就是以图形符号为基础与语言信息相结合发展而来的。

（一）汉字的起源

了解汉字起源是学习汉字的重要部分，我国关于汉字产生的历史故事有很多种说法：

有关结绳记事的故事在古籍中有这样的记载：《易经.系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸央。”[3]在文献中很难找到结绳记事的具体方法，但可以参考一些少数民族流传下来的结绳记事方法。比如绳子上的不同色彩、打结的位置和打结数量的不同来表示不同的事物。总体来说结绳记事不是一种文字，但是能够帮助人类记忆事物，在当时也起到了替代文字的作用。

仓颉造字，这是流传的造字故事中具有神秘色彩的。故事是这样的，仓颉参加集体狩猎的队伍走到了一个三岔路口，大家因为路线的选择而争吵起来。有人说往北能追捕到鹿群、有人说往西能打到老虎，还有人说往东有羚羊。仓颉好奇大家是如何知道动物的方向的，经过询问才知道他们都是按照地上的脚印来识别的。因此，这给仓颉带来了启发。许慎在《说文解字·叙》里说，“及}申农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生，皇帝之史仓颉，见乌兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契”。总之，关于仓颉的造字故事都偏神化，这种神秘色彩对汉字文化的发展和影响有着重要的作用[4]。

古代图腾和原始图画也是密切相关的，世界上的各个民族都有过图腾崇拜的时期。图腾崇拜是原始宗教的最初形式，人们会将一些动物或植物视作与其有亲属或其他特殊关系的崇拜行为。后来图腾受到社会的影响慢慢变成族徽，族徽中的图案后来也在造字中使用。因此，后来的学者认为文字产生的重要途径可能是用象形族名。[5]从图腾到族徽的发展，是汉字产生的一个契机，也是文字产生前的过渡。

（二）源于图画的造字方法

“六书”作为造字方法分为两个种。一种是象形、指事和会意都是源于图画形象的造字方法，另一种是假借、形声和转注。

1.象形：象形造字是根据物的外貌特征描绘而来，可以说象形字是来源于图画的，但是在汉字的发展过程中，其图画性质变弱了。李孝定在《汉字史话》中谈到，图画具备形、意两个方面，其与语言相结合，就会赋予图画以语言的音，于是具有形、音、义等构成文字的条件，就是原始的象形文字。”[6]因此，象形字是汉字的基础，人们对于事物的特征描绘形成了现在所使用的象形文字。

2.指事：生活中有许多抽象、复杂的概念需要记录，因此在原始记事图画中，不仅有具体的图形，也有一些抽象的符号。实际生活中，人们也用符号来帮助记事，如用箭头指示方向等;或用形象化的符号来表达较为复杂的思想，如有山石坠落或野兽出没的警示标