《中国古典文献学》讲授提纲[1]本科生用.doc

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《中国古典文献学》讲授提纲

薛新力

第一章文献基础

第一节文献与文献学

一、文献

《论语·八佾》：“子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

郑玄注：“文献”：文章贤才。

朱熹注：“文献”：文，典籍也；献，贤也。

马端临《文献通考》自序：“凡叙事则本之经史，而参之以历代会要以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言可以订典故之得失，证史传之是非，则采而录之，所谓献也。”（文，叙事；献，论事。献，主要指“贤”的言论，而非“贤”本身。）

元明以来“文献”逐渐“偏义”，如杨维祯《送僧归日本》诗：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。”句中“文献”即单指典籍。但值得注意的是，直到明清也还有“献”为“贤”的，如明焦竑《国朝献征录》，清李桓《国朝耆献类征》皆指贤人传记资料。

文献定义：通过文字、图形、符号、声频、视频等手段，将人类知识记录在一定的物质载体上（如甲、骨、金、石、木、纸、胶卷、胶片、录音带、录像带等），这种人类知识信息载体就叫文献。

二、文献学（目录学、板本学、校雠学）

王欣夫《文献学》：“文献学的三个内容：目录、版本、校雠三位一体。”

1、目录学：姚名达《中国目录学史》：“目录学者，将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书，因书究学之专门学术也。”

2、板本学：程千帆、徐有富《校雠广义·版本编》：“版本学是研究书的物质形态的科学。”“版本是指同一部书在编辑、传抄、刻版、排版、装订乃至流通过程中所产生的各种形态的本子。”

顾廷龙《版本学与图书馆》：“版本学的内容实在是相当丰富的，如关于图书版本的发生和发展，各个本子的异同优劣，制版和印刷的技术，版本的鉴别，装订的演变，以及研究版本学的历史等等。”

3、校雠学：应劭《风俗通义》：“一人读书，校其上下，得谬误，为校。一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也。”校正文字，又称校勘，此狭义的校雠。

广义的校雠乃系统全面的治书之学。章学诚《校雠通义》：“校雠之义，盖自刘向父子，部次条别，将以辨章学术、考镜源流。非深明于道术精微、群言得失之故者，不足与此。”“校雠之学，自刘氏父子，渊源流别，最为推见古人大体；而校订字句，则其小焉者也。绝学不传，千载而后，郑樵始有窥见，特为校雠之略”，“世之论校雠者，惟争辨于行墨字句之间，不复知有渊源流别矣。近人不得其说，而于古书有篇卷参差，叙例同异，当考辨者，乃谓古人别有目录之学，真属诧闻。”

张舜徽《广校雠略》：“目录、版本、校勘，皆校雠家事也。但举校雠，自足该之。”

程千帆、徐有富《校雠广义》分为四编：版本、校勘、目录、典藏。

我之观点：文献学是关于文献的整理、检索、利用的学问。但须注意以下三点：

①从内容与形式两方面研究文献。

②不影响目录学、版本学独立为学，只是借助其方法、知识。

③不局限于目录、版本的方法、知识，他如小学也多所涉及。

本课程的具体内容：

①古典文献的基本状况（相应的古代学术文化的基本状况：学术渊源流别，学科结构情况，重要典籍的提要等等）。

②检索查找古典文献的工具、途径（即类求书）。

③文献利用过程中的分析、鉴别、选择、校正等。

第二节古典文献的类别

一、经、史、子、集的由来（从《七略》到《四库全书总目》）

《七略》：六略三十八种

辑略：六略之总最，大小类目意义，秦汉学术源流（总序、大序、小序）

六艺略：易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学。

诸子略：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。

诗赋略：屈原、陆贾、孙卿、杂赋、歌诗。

兵书略：权谋、形势、阴阳、技巧。

数术略：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。

方技略：医经、经方、房中、神仙。

（不足一类的少量书则附入性质相近之类，如史书较少则附入“春秋”）

《四库全书总目》：四部四十四类九十四目

经：易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学。

史：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评。

子：儒、兵、法、农、医家、天文算法，术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家。

集：楚辞、别集、总集、诗文评、词曲。

二、四部类目解析

1、经部：从其重要性出发，列为经典，所以不一定孔子书方称经，也不一定都是哲学思想著作或经济之学。亦有历史、语言文字、地理书（如《尚书·禹贡》）等。

2、史部：“史”字之义，是记事的意思.。“史”又是古代的官名，周代有大史、小史、内史、外史、右史等职官名，老子曾做过周柱下史。这里的史部则是指史籍。

3、子部：“子”在古代有很多意义