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高考历史专练-热点话题04家国情怀（解析版）

热点话题04家国情怀

【链接热点】

2017年新一轮课程改革启动以来,家国情怀作为五大核心素养之一被写入了历史课程标准.这既体现了

培养学生中华民族的责任感、使命感的要求,也反映了塑造学生积极进取的人生态度的目标,是当下历史教学的

关键方向,在高考试题中也是高频出现的命题热点.其中主要值得关注的话题包括：先秦时期中华民族多元一体

格局的形成、封建社会家国一体模式的治理特点、近代民族意识的觉醒、现代社会主义建设四个自信”认知.

【链接知识】

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1．(2024·新高考七省联考·2)《管子·小匡》中有东夷、西戎、南蛮、北狄、中国诸侯”并举的记述,

并认为华夏(中国”)居中,为五方的核心,五方之民”共天下”的观念升华.这一记述反映出()

A．百家争鸣的盛况B．传统秩序遭到破坏

C．华夏认同的增强D．社会矛盾不断激化

【答案】C

【解析】据材料并认为华夏(‘中国’)居中”、‘五方之民’共‘天下’”可知,这一时期周边的少

数民族认为华夏居中,为五方的核心,这反映出当时华夏认同观念的增强,故选C项;材料反映的是民族

关系,百家争鸣是文化现象,与材料主旨不符,排除A项;当时的传统秩序指的是分封制、宗法制及礼乐

制度,材料并无相关信息,无法得出传统秩序遭到破坏”的结论,排除B项;社会矛盾是指社会各阶级

或阶层的冲突,材料主要涉及民族关系,与社会矛盾无关,排除D项.

2．(2024·辽宁高三12月联考·1)《国语·鲁语上》记载,夏、商、周王族祭祀的时候,不仅祭祀本族的

先王先公,而且将本族来源与黄帝族系联系起来,自认是黄帝族系的后裔.这些记载()

A．说明祭祀活动为王权所轻视B．为政治活动染了神权色彩

C．利于论证华夏文明的延续性D．源于宗法制度对血缘的强调

【答案】C

【解析】据材料祭祀本族的先王先公……黄帝族系的后裔”可知,夏、商、周三族祭祀的时候,都认为

自己是黄帝族系的后裔,这凸显了华夏文明的延续性,故选C项;据所学可知,夏商周时期的祭祀是国家

的重大活动,此项说法与史实不符,排除A项;材料反映的是夏、商、周王族对自己是黄帝后裔的认同,

为政治活动染了神权色彩”与材料主旨不符,排除B项;材料中并无证据说明夏、商、周王族与黄帝

之间有血缘关系,无法得出源于宗法制度对血缘的强调”的结论,排除D项.

3．(2024·浙江精诚联盟一模·16)公元91年,北匈奴西迁,南匈奴降汉,鲜卑族乘机向西、西南迁徙,占据

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了原匈奴领有的漠北草原.当时遗留在漠北约十万余户的匈奴,皆自号鲜卑”,自此鲜卑族更为强.

由此可知,当时()

A．北魏国势不断增强B．内迁民族主导政局

C．游牧民族融合发展D．胡汉文化交流互鉴

【答案】C

【解析】据鲜卑族乘机向西、西南迁徙,占据了原匈奴领有的漠北草原”、‘皆自号鲜卑’,自此鲜

卑族更为强”,结合所学可知,东汉时期,鲜卑族逐渐占据了原匈奴所在的漠北草原,推动了鲜卑族与

匈奴之间的融合,故选C项;北魏(386～557年)是由鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝,是南北朝时期北朝

第一个朝代,题中时间段北魏还没有建立,排除A项;鲜卑族向西、西南迁徙,不属于内迁,排除B项;交

流互鉴是推动文明发展进步的原动力,但题目中没有提及汉族文化,胡汉文化交流互鉴”更没有依据,

排除D项.

4．(2024·四川广安等九市一模·25)汉时宫廷常常将一些值得称许或记载的人和事,用绘画这种形式记录

下来,如汉武帝时未央宫的张良画像、汉宣帝时麒麟阁功臣画像、汉明帝时云台二十八将画像等.在州

郡、驿站、学堂等处墙壁上也绘有当世孝子、列女画像