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广西壮族自治区北海市2024-2025学年高二语文下学期期末考试试题（含解析）

考生留意:

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清晰。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文章，完成各题。

“诗性才智”是意大利哲学家维柯提出的一个概念。他认为，原始人生活在思维的昏暗与混沌之中，生来就对事物无知，也没有逻辑推理的实力，但他们“浑身是剧烈的感觉力和广袤的想象力”，这使他们创建出了人类童年的诗篇。

散文在中国，是堪与诗歌比肩的一笔巨大文学遗产，中国的散文正是在传统文化与中国诗性才智的孕育下发展壮大的。比如，历代文人雅士都倾心于“平常心是道”的禅风，而且在诗文中追求一种禅意、禅趣和禅境。柳宗元的《始得西山宴游记》就是这样一篇颇具“禅味”的散文小品。禅意、禅趣和禅境，是人性的一种特殊感悟实力，而散文是一种表达真情和性灵的自由自在的文体，两者存在着很多内在的相适性与共通性。也正因此，禅意和散文自然而然地走到一起了。

我国的现当代散文，很大程度上是在中国诗性才智的滋润下成长起来的。比如在现代的许地山、废名、丰子恺等人的散文中，都能感受到这种无处不在的诗性才智。在当代的贾平凹、韩少功、南帆的散文中，也到处闪耀着中国诗性才智的玄机。

贾平凹的这类散文，或寄情山水，或感悟生活，或发掘沉积于秦砖汉瓦的文化，但他落笔的中心不在于临摹山水的形态，照实记录各种生活的琐事或借文化思索民族和文人的命运。对贾平凹而言，他追求的是一种天地人贯穿的大境界，一种物我合一、主客体相融的生命顿悟。贾平凹的诗性才智秉承了中国传统的艺术精神。因此，探讨贾平凹的散文不能拘泥于从文字的字面意义来领悟内涵，而是要透过文字，从整体上把握他作品中的诗性才智，要在纯净、幽静、空灵的境界中体会其“韵外之致”和“言外之意”。

韩少功的诗性才智主要不是来自于中国传统文化，而是更多地具有西方思辨哲学的特征。这种以理性思维为基础，从现象动身转而直逼事物核心的阐释方式，一旦与智性的大脑、丰沛的心灵相结合，自然会带来一派散文的新景观。这可以在他的一系列《词语新解》中得到印证。韩少功的散文写作既是才智的，也是诗性的。他的诗性才智的源头活水来自于现实生活的启示与激发，来自于他的既出世又入世的人生看法，更来自于他的生命感悟和对事物的洞彻。

散文，尤其是散文中的随笔是一种须要才智的文本，才智从根本上是一种生活看法，一种精神的境界和心血的燃烧，一种带着生命体温的可触可感的文字。散文中的诗性才智，只有具备了上述的品行，才能真正燃烧起来。

(选自陈剑晖《散文的诗性才智在于“诗”与“智”的融合》，有删节)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()

A.中国的诗性才智将理性与感性融合，西方的诗性才智更留意理逻辑思维的理性。

B.作者认为，原始人有剧烈的感觉力和广袤的想象力，创作了人类童年的诗篇。

C.中国传统文化及中国诗性才智影响了历代文人雅士，也孕育并促进了中国的散文发展。

D.散文和禅意能走到一起，因此两者存在着很多内在的相适性与共通性。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A.首先指出“诗性才智”概念的产生，然后指出中国散文的产生与发展同中国诗性才智的关系。

B.文章举历代文人雅士都倾心于“平常心是道”的禅风之例，证明他们在诗文中追求一种禅意、禅趣和禅境。

C.作者以贾平凹、韩少功的散文创作为例，论证了中国诗性才智很大程度上影响了中国现当代散文。

D.最终作者指出散文创作既须要“才智”即对生活的感悟与看法，又须要激情和对生命的体验。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A.贾平凹的诗性才智秉承了中国传统的艺术精神，因此只要谙熟中国传统文化，就不难理解他散文中的“大境界”。

B.韩少功的诗性才智是以理性思维为基础，更多地具有西方思辨哲学的特征。他的散文写作既是才智的，也是诗性的。

C.过去中国散文的诗性才智特征明显，但随着中西方文化的进一步融合，这种诗性才智将会渐渐消减甚至消逝。

D.有“智”而没有“诗”散文从本质上来说是不具备“诗性才智”的。

【答案】1.C2.B3.C

【解析】

【1题详解】

本题考查对文章内容的理解和分析的实力。

A项，“中国的诗性才智将理性与感性融合”无中生有。原文只是说“这种以理性思维为基础，从现象动