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高三课内文言文文化常识汇编三

13.赋：中国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。

14.令尹：春秋战国时，楚国执政官名，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身，相当于宰相。

15.太史公：太史公是西汉武帝时期设立的官职名称。位在丞相上，是我国古代官方史料的专职记录者。文中是司马迁自称。

《过秦论》

1．贾谊，西汉政论家、文学家。代表作有：政论文：《论积贮疏》、《过秦论》、《陈政事疏》；辞赋：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。

2．战国四公子:齐国的孟尝君（田文），赵国的平原君（赵胜），楚国的春申君（黄歇），魏国的信陵君（魏无忌）。四人均以“善养士”闻名，都是当时仅次于国君的当政者。又称“战国四君子”。

3．天下的别称:宇内、四海、八荒，都是“天下”的意思。

4．九州:古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指“中国”。

5．山东：指崤山以东。关中：指函谷关以西的地区。河：特指黄河。如“河南”指黄河以南，“河北”指黄河以北。

6．五岳:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

7．合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。亦作“合从”。连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。亦作“连衡”。

《苏武传》

1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。

2.丈人：对老人或长辈的尊称。

3.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。

4.假吏：临时充任的官吏。

5.斥候：侦察兵。

6.阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

7.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

8.奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

9.后土：地神，相对皇天而言。

10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。

11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

13.相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。

14.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。

《伶官传序》

1.《新五代史》：二十四史之一，记载介于唐、宋之间的907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史，这五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十几个政权，合称五代十国。

2.少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各-头叫“太牢”,用羊、猪各一头叫“少牢”。牢,本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等)的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。

3.伶官：封建时代称演戏的人为伶人,在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。

4.从事：官名,源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史治中从事史等,主要职责是主管文书、察举非法。

5.忽微：极小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分之一。

《氓》

1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，共305篇，又称《诗三百》（另还有6首笙诗收录在内，笙诗是有目无词，传说是乐曲）。先秦时称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，成为《六经》（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）之一，是我国现实主义诗歌创作的源头。

2.《诗经》的内容按音乐的不同分为“风”“雅”“颂”三大类。

按表现手法分为“赋”“比”“兴”。“风”的意思是土风、风谣，《风》包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇。“雅”是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，包括《大雅》（74篇）、《小雅》（31篇），共105篇。“颂”是祭祀乐歌，分《周颂》（31篇）、《鲁颂》（4篇）、和《商颂》（5篇），共40篇。

“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”；就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”合称为《诗经》“六义”。

3.本文的“赋比兴”。

赋：