云南楚雄彝人古镇人文景观分析.docx

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云南楚雄彝人古镇人文景观分析

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王露菡

摘要：楚雄地处“彝族文化大走廊”的中心部位，是滇西旅游黄金线上的门户，具有“一州连三市”的区位优势，是中国两个彝族自治州之一。楚雄州的彝族有50多个支系，其文化灿烂，物产丰盈，旅游资源丰富，是人类文明的发祥地。该文探讨了楚雄彝人古镇的人文景观，包括建筑文化、装饰文化和行为艺术，是笔者在人文地理研究基础上结合云南楚雄彝人的案例研究，相信对从事旅游人文地理研究的同行恩能有所裨益。

关键词：楚雄?彝人?人文景观?文化

：G07??：A?：1674-098X（2014）11（b）-0212-02

人文景观文化因不同的地域性特征、民族和宗教信仰，形成不同的建筑文化、装饰文化、民族服饰和生活习惯。人文景观设计从物质形态到意识形态，从建筑艺术到装饰文化，再到行为艺术。

1建筑文化

1.1继承传统规划设计理念

彝人古镇整体规划布局主次分明，规则齐整，设计者采用若干主、次轴线将内部大大小小的建筑组团、院落贯束起来，形成一个完整的统一体。建筑单体组合自由灵活，有传统的云南民居半颗印、一颗印、三坊一照壁、四合五天井、六合同春、走马转角楼及北京三合院、北京四合院一进院、北京四合院……

“四合院”为彝人古镇建筑设计中的一道风景线，四合院建筑格局遵循传统建筑坐北朝南之习，保留了我国传统四合院“四”与“合”的基本特征，依然由正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成四合院的平面布局，不同的是东南西北各房不再反映传统住房按照老幼辈份居住的习俗，各房由“抄手游廊”相连，不必从露天经过。四合院中间是宽敞的庭院，院内铺砖墁甬道，连接各处房门，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼。四合院房间数一般有40～60间不等，远多于传统四合院间数。（传统四合院一般是北房3正2耳5间，东西房各3间，南房不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间，以每间11～12m2计算，总面积约200m2。）

1.2建筑反映现实主义的处世态度

彝人古镇是一处集房地产开发、商业、文化旅游于一体的仿古商业建筑群，传统的云南民居半颗印、一颗印、三坊一照壁、四合五天井、六合同春、走马转角楼及北京三合院、北京四合院一进院、北京四合院等作为一个个标准化的建筑户型，通过不同形式的分割围和，将建筑纳入统一规划范围内，形成彝人古镇的建筑景观。建筑风格的大杂烩在满足不同消费群体需求的同时，却导致彝人古镇缺失彝族建筑的个性;建筑的取名紧扣彝族历史文化相关史实，达到了彝人古镇彝文化旅游预期的广告效应。然而因建筑自身“内”与“外”功能的不一致而给人表里不一的假象，这反映人们在现实主义的处事环境影响下，建筑的地域特征无从去处或彰显不足。

1.3象征主义表现彝族文化主题

彝人古镇内建设的土主庙、观音洞、六祖庙等建筑物，反映彝族人民在传统宗教习俗中表现的世界观、价值观。土司府作为封建社会衙暑厅堂，反映封建制度中的彝族官僚的政治制度;彝王阁、会馆、六祖分支，反映彝族人民在岁月变迁中的历史文化;彝人部落内独具特色的建筑及景观小品表现独特的彝族园林意境。

1.4建筑形态构成设计表达

日常生活中人们习惯对生活中一些元素进行提炼并简化，形成最基本的图形与符号，作为他们的崇拜、信仰的对象或是某种象征寓意，它直接反映该地域人们的历史文化、民俗风情等。通过运用彝族传统的图腾、图形对彝人古镇环境进行装饰，在传递视觉地域信息的同时表达特定语义环境中的象征涵义，这些图腾、图形符号在一定程度上对旅游者心理产生某种感触。位于彝人部落“村寨”入口的牌楼，单独看这个牌楼，是一个木结构的建筑入口景观，起到空间分割的作用，牌楼上方悬挂的牛头，不仅对门起到装饰作用，还是对彝族这个特定地域环境的语义表达。它融入到彝族的民俗风情当中，成为了彝族民俗文化的一种象征;再如楚威大道上的路灯，路灯上杆部的玛撄花图案灯具，在白天具有装饰的作用，到晚上灯具具有装饰和辅助照明的双重作用，其图案造型，格外引人注目。

2装饰文化

装饰艺术依附于某一主体的绘画或雕塑工艺，使被装饰的主体得到合乎其功利要求的美化。从古至今，装饰艺术时刻伴随在我们身边，在生活中是一种不可或缺的艺术现象。云南少数民族地区的装饰艺术随处可见，它由民族、地域、宗教等因素形成的一种文化审美特性。如拉祜族的葫芦装饰，彝族的牛头、玛樱花装饰，它体现着该地域的文化特征，直接或间接的反映地方民俗。下面从建筑装饰、环境雕塑、绘画艺术、景观小品等方面阐述彝人古镇独特的风格。

2.1色彩装饰体现传统文化美

不同地区的建筑装饰色彩体现不同地区人民的心理、性格特征、民俗习惯等。如安徽宏村采用黑白两色做建筑外墙面色调，大理白族的灰白相间色建筑外墙。彝人古镇建筑屋顶采用黑、灰色为主调，建筑外墙装饰以青、蓝、红、灰色为辅调，在色彩统一整体环境的同时，映射出彝