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古希腊古典时期家庭思想形成的社会背景研究

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镡鹤婧

摘要：古希腊古典时期是希腊哲学的鼎盛时期，产生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多对西方文明影响深远的著名哲学家。他们在深入探讨善与恶、幸福、正义等道德伦理问题的过程中，对于家庭中的伦理道德也进行了分析，逐步形成了古希腊时期有代表性的家庭思想。他们认为，家庭就是为了满足日常重复的各种需要自然形成的第一种联合体，在家庭中包含着夫妻关系、父母与子女的关系、兄弟之间的关系。若使家庭进一步发展，必须使家庭富裕起来，必须对家庭进行管理。

关键词：古希腊；雅典；家庭；妇女

：B0文献标志码：A：1002-2589（2018）03-0099-02

古希腊古典时期“大体上是公元前五世纪到四世纪四十年代马其顿统一希腊以前。”[1]1这一时期希腊哲学进入鼎盛时期，产生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多对西方文明影响深远的著名哲学家。他们对当时希腊雅典的经济、民主政治、思想观念等进行深刻反思，集中讨论了人和社会的问题，其中包括关于家庭的问题，形成了古希腊古典时期的家庭思想。

一、古希腊古典时期家庭思想形成的社会背景

古希腊城邦众多，其中最重要的是雅典和斯巴达。古希腊众多影响深远的哲学家都来自雅典。探讨公元前8-6世纪古希腊雅典的经济、政治、古希腊人的观念所发生的深刻变化，对研究古希腊的家庭思想的形成具有重要意义。

在经济上，从公元前8世纪到6世纪至古典时期，雅典经济经历了一个由盛转衰的过程。雅典地处阿提卡半岛，三面环海，良好的自然条件使雅典适合发展农业、手工业和海外贸易。随着梭伦改革、克利斯提尼改革的完成，雅典的商品经济、货币经济得到了很大的发展，雅典人用银币就可以买到谷物、鱼干、大枣、乳酪等各种物品。公元前492年—449年希波战争雅典获得了胜利，随后成立了“提洛同盟”，雅典成为盟主，日益强大起来，到伯里克利时期雅典的经济发展达到了鼎盛。雅典的經济繁荣为政治、文化的发展奠定了基础，“在雅典出现了科学、文艺和哲学空前繁荣兴盛的时期。”[1]10但同时，雅典和斯巴达、科林斯等城邦存在日益尖锐的矛盾，终于在公元前431年爆发了持续多年的伯罗奔尼撒战争，雅典最终战败，经济陷入萧条，出现了严重的危机，以前的霸主地位不复存在。

随着雅典经济经历了一个由盛转衰的过程，雅典的民主政治也经历了一个演变的过程。古希腊在原始社会时期就存在着公民大会。在古希腊从原始社会向奴隶社会转变的过程中，随着城邦的出现和商品经济的发展，雅典的民主制度逐渐形成。梭伦改革创立了四百人会议，规定人民有投票的权利，如果有些公民不关心国家大事将会丧失公民权利，从而奠定了雅典民主制度的基础。克里斯提尼改革进一步推动了雅典民主制的发展，创立了五百人会议，提出了贝壳放逐法。“公元前461—429年的长达三十二年的伯里克利时代，是雅典历史上最繁荣最强盛的时代，是雅典民主政治发展到顶峰的时代。”[1]19伯里克利每年用抽签的办法选取6000名陪审员，这样做不但尽量使审判公正，而且提高了雅典公民的参政能力和公民的素质，使雅典成为“全希腊人的学校”，雅典的民主制度进一步完善。但是雅典民主制度的本质终究是奴隶主阶级的民主，它的内部存在着无法克服的矛盾。伯罗奔尼撒战争以后，雅典经济由盛转衰，农民、手工业者和商人大量破产，这些人原来积极参与雅典政治生活，是雅典民主制的基础。当他们连基本的生活都无法保证的时候，自然也就失去了参与政治生活的兴趣，即使参与政治生活，也是为了领取津贴以维持生活，这样非常容易成为别有用心的人进行政治角逐的工具。同时，雅典所谓的民主派领袖无视人民的利益和法制，一切都从个人贪欲出发，公民大会已经成为他们打击异己的工具，雅典的民主制仅仅是一种形式而已。“这就是柏拉图和亚里士多德面临的雅典民主政治的实际情况，了解这种背景才能了解他们的哲学和政治思想。”[1]32

随着雅典经济和政治的变化，雅典人的观念也发生了变化。在雅典经济繁荣和民主制发展的时代，随着雅典人改造自然的逐步深入和商品经济的逐步发展，随着家庭和城邦的出现，随着希波战争雅典的全面胜利，雅典人逐渐认识到自己的命运不是由神决定的，起决定作用的是人自己的智慧和力量。此时，人们开始思考和人相关的一系列伦理道德问题，例如，和商品经济相关的财产问题、法律问题、正义问题、功利问题，和家庭相关的门第问题、和城邦相关的个人和集体的关系问题、对原有的风俗习惯和宗教的认识问题等等。总之，雅典人的性格特质、价值观念、思维方式日益体现着创新、果断和智慧。“正是在这种观念变革的情况下，苏格拉底才会那么重视人，要求认识自己，重视知识的作用，将一切美德归为知识；而柏拉图则系统地发挥认识论，将知识置于人类认识的顶峰。”[1]44但是，伯罗奔尼撒战争改变了雅典人的观念，人们开始变得堕落了