2018年上半年中小学教师资格考试历史学科知识与教学能力试题（初级中学）.docx

2018年上半年中小学教师资格考试

历史学科知识与教学能力试题（初级中学）

（科目代码：310）

注意事项：

1.考试时间为120分钟，满分为150分。

2.请按规定在答题卡上填涂、作答。在试卷上作答无效，不予评分。

一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）

1.《诗经?大雅》云：“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。”从中可以看出西周政治制度的特点是（）。

A.以礼乐制维持社会安定

B.以为政有德强化天子的统治地位

C.以井田制保证财政收入

D.以血缘亲疏维系天子与诸侯关系

【答案】D。

【解析】本题考查西周时期分封制。题干中“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”的意思是诸侯是国家的屏障，大宗是国家的主干，天子怀有仁德之心是国家平安的保证，同姓宗族成员是国家的城垒。这句话强调的是周天子通过血缘关系和分封制来稳固政治形势。A项说的是礼乐制度，C项说的是井田制度，这两项与题干不符，故排除。B项说的是周天子借助为政有德强化统治地位，并没有全面概括西周时期的政治制度，故排除。故正确答案为D。

2.《全球文明史》写道：“席卷整个中国的战争对正在兴起的官僚精英和平民来说，都是一次较大的挫折。在这个时代，军事技能和体能被看作比士所具有的文学和礼仪才能更有价值。”文中的“这个时代”是指（）。

A.春秋战国时期

B.三国时期

C.南北朝时期

D.宋金对峙时期

【答案】A。

【解析】本题考查春秋战国时期的社会变化。题干中的关键词“正在兴起的官僚精英”。官僚制度是伴随秦朝专制主义中央集权制度的形成而正式形成的。因此，可以推断“这个时代”应早于秦朝。故正确答案为A。

3.下图是东汉画像石拓片，从中可以直接获取的历史信息是（）。

A.播种工具的出现

B.铁制农具的发明

C.牛耕技术的运用

D.灌溉技术的进步

【答案】C。

【解析】本题考查两汉时期社会经济的发展。题干中东汉画像石拓片中的内容是“二牛抬杠”，由此可知，东汉时期牛耕技术已得到运用。播种工具的出现与灌溉技术的进步在拓片中没有体现，排除A、D两项。铁制农具在东汉之前就已发明，排除B项。故正确答案为C。

4.史载：“晋主虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门，权去公家，遂成习俗。”文中“习俗”指的是（）。

A.郡国并行

B.内阁专权

C.地方割据

D.门阀政治

【答案】D。

【解析】本题考查东晋南朝的门阀政治。题干中“晋主虽有南面之尊，无总御之实”说明皇帝并无实权。“宰辅执政，政出多门”说明当时政治实权受几大门阀士族控制。文中的“遂成习俗”指的是门阀士族掌握实权成为惯例，由此可以判断是东晋时期。郡国并行出现在西汉初期。内阁出现在明朝，受制于皇权，未形成专权局面。东晋时期并未形成真正意义上的地方割据局面。故正确答案为D。

5.安史之乱造成北方地区“人烟断绝，千里萧条”。有诗人描述道：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。”这位诗人是（）。

A.李白

B.杜甫

C.杜牧

D.白居易

【答案】B。

【解析】本题考查隋唐时期的文化。杜甫主要生活在唐天宝年间，是唐代现实主义诗人，有“诗圣”之称。他的诗揭露了统治阶级政治昏庸、生活腐朽，反映了下层人民在战乱前后的悲惨境遇，表现了对劳动人民的同情和对国事的关怀。他的诗风深沉浓郁，跌宕有致，语言上的功力非常深厚。杜甫的代表作品有“三吏”“三别”等。题干中诗句是杜甫的《无家别》中的。故正确答案为B。

6.下图是南宋李嵩的《货郎图》，此图反映的是（）。

A.农业技术进步

B.商业活动活跃

C.手工业的兴盛

D.娱乐业的兴起

【答案】B。

【解析】本题考查两宋时期的经济繁荣。宋代商业的繁荣超过了前代。随着城市人口的增长，商业日益繁盛，城市中的店铺不断增加，街道以及宅巷之内到处可以开设店铺；经商的时间也不再受限制，出现了早市和夜市。都市的商贸活动也辐射到乡镇，形成了新的商业区，叫作草市；在城市与乡村之间的市镇也发展成为重要的商业贸易区。当时市场上各类商品琳琅满目，客商往来不绝，呈现出一派繁荣景象。南宋画家李嵩的《货郎图》还原了南宋时期货郎摇鼓走巷、肩挑杂货穿梭于乡野的场景，是宋代商业活动活跃的缩影。故正确答案为B。

7.元朝“上承天子，下总百司”的最高行政机关是（）。

A.中书省

B.尚书省

C.门下省

D.行中书省

【答案】A。

【解析】本题考查元代的行省制度。在元朝时期，在中央，由中书省掌管全国的行政事务，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分管各项政务，中书省是全国最高行政机关。尚书省在元朝隶属于中书省不常设。门下省是隋唐时期审议中书省决议的中央机关。行中书省是元朝地方最高行政机关。故正确答案为A。

8.顾炎武说：“愚所谓圣人之道如之何？曰‘博学于文’，‘行己有耻