板块五 第十八单元 第64讲 源远流长的中华文化.docxVIP

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第64讲源远流长的中华文化

主题概览

中华文化源远流长、兼收并蓄、影响深远。

1.中华优秀传统文化的内涵极为丰富:在核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等方面内容丰富,积淀着中华民族最肤浅的精神追求,是中华民族生生不息、进展壮大的丰厚滋养。

2.中华优秀传统文化有自身独特的特点:植根本土、博采众长,既有强大的分散力、向心力,又绵延不绝、不断进展。

3.中华优秀传统文化的价值与世界意义:中华文化是中华民族进展的内在思想源泉和精神动力,为当今的治国理政和道德建设供应了有益借鉴,既在人类文明的进展进程中起着重要作用,也为当今世界的进展供应中国才智。

学问点一中华优秀传统文化的内涵与特点

1.中华文化的起源与进展

(1)多元起源

①文明摇篮:黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北。

②推动因素:中原华夏族领先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成。

(2)古代进展历程

时期

背景

表现

地位或影响

春秋战国(奠基)

社会消灭大变革

儒家文化的思想核心形成;战国时期消灭“百家争鸣”的局面

成为后世思想文化进展的源头

秦汉时期(大一统)

秦朝建立起统一多民族的国家

秦始皇推崇法家学说;汉武帝尊崇儒术

从汉代起,儒家思想成为中华传统文化的主流

魏晋隋唐时期(受到挑战)

佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象

魏晋玄学盛行,唐朝佛学富强,传统儒学受到挑战

促进了儒学的创新与进展;隋唐时期,中华传统文化辉煌绚烂

宋元时期(理学)

儒、佛、道学说相互渗透,吸取佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成

朱熹强调“存天理,灭人欲”,提倡“格物致知”;科技、史学、文学、艺术高度富强

理学丰富了中华文化的理论思维;封建礼教严峻束缚了人们的精神世界

明清时期(“反叛”)

资本主义萌芽产生并缓慢进展;市民阶层队伍扩大;君主专制加强

进步思想家批判理学,抨击封建专制,提倡经世致用

对传统儒家文化进行批判继承

(3)近代新进展

①背景:鸦片战斗后,向西方学习以救亡图存渐渐成为近代中华文化的潮流。

②表现:新文化运动,使科学与民主成为中华文化追求的价值目标;五四运动以后,马克思主义与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。

2.中华优秀传统文化的内涵

以人为本(人生观)

起源

周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度;春秋时期,孔子提倡“仁”,主见仁者爱人

传承

后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序

民本思想(政治观)

起源

春秋时期,管子提出君主治理国家要顺应民意;孔子要求统治者体察民情,反对苛政;战国时期,孟子提出了“仁政”说

传承

历代思想家继承了先秦民本思想,进展为系统的理论学说,并在肯定程度上转化为政治实践

影响

民本思想成为中华传统政治文化的重要特征,对推动中国历史进展起到了乐观作用

天人合一,道法自然(自然观)

起源

夏商时期,人们信任上天和鬼神;春秋时期,老子提出“道”的概念;战国时期,荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想

影响

他们以朴实的唯物观解释自然,摒弃了天命的确定权威,建立人与自然和谐进展的关系

提倡爱国,追求家国情怀

起源

孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想;“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓

进展

张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想,都体现了家国情怀

崇德尚贤,天下为公(价值观)

表现

西周初年,周朝统治者主见“明德”“敬德”;孔子提出“为政以德”,主见以德治国;墨子认为“夫尚贤者,政之本也”;孟子主见“尊贤使能,俊杰在位”

影响

(当时)在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革,也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响

崇尚自强不息,厚德载物

①《周易》中写道“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”

②孟子、屈原的思想(名句)都体现了中华民族的精神境界

和而不同(处世观)

起源

西周末年的太史伯说:“和实生物,同则不继”

继承

孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德,提出“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”等思想

影响

“和”的思想作为生疏与处理事情的方法,对中华文化的进展起到了乐观作用

3.中华优秀传统文化的特点和价值

(1)特点:本土性;多样性;包涵性;分散性;连续性。

(2)价值

①中华文化是中华民族进展的内在思想源泉和精神动力。

②中华文化维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会的进展进步。

1.警示·易错易混

罢黜百家≠禁绝百家

“罢黜百家”是为尊崇儒术服务的,但这并不意味着其他学派的思想就此消亡。这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想。儒学正统地位确立后,其他学

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