唯物史观新视域中意识形态的实践性研究.docx

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唯物史观新视域中意识形态的实践性研究

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高惠珠

关键词：唯物史观新视域;意识形态;实践性

摘要：在唯物史观新视域内对当前关涉意识形态实践性的五个方面展开了研讨，即关于“社会存在决定社会意识”原理、意识形态结构、意识形态功能、科学技术与意识形态关系、语言和主流意识形态话语权，指出加强主流意识形态建设是当前体现其实践性的主要环节。还对主流意识形态的现实境况及如何加强话语权建设作了具体分析。

：B03?文献标志码：A?：1001

Keywords：newviewofthematerialisthistory;ideology;practical

Abstract：Inthenewviewofmaterialisthistory，thearticlediscussesfiveaspectsrelatedtothepracticalityofideology，namely，theprincipleof“socialexistencedeterminessocialconsciousness”，ideologicalstructure，ideologicalfunction，therelationshipbetweenscienceandtechnologyandideology，thelanguageandthemainstreamideologicaldiscourseright.Itispointedoutthatstrengtheningtheconstructionofmainstreamideologyisthemainlinkofitspracticalityatpresent.Thepaperalsomakesaconcreteanalysisontherealisticsituationofmainstreamideologyandhowtostrengthentheconstructionofdiscourse.

随着新时代中国特色社会主义的建设进程日益推进，做好有关的意识形态工作也更为紧迫起来，习近平总书记指出：能否做好这一工作，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。由此，应使实践性研究在意识形态问题研究中进一步凸显出来。本文在新时代的新形势下，对此问题作一探讨。

一、意识形态问题是社会历史发展中的实践问题

在历史唯物主义视野中，意识形态问题在唯物史观创立之初，就被赋于重要地位。过去人们说“枪杆子，笔杆子，革命要靠这两个杆子”，所谓“笔杆子”，实际就是指意识形态。那么，何谓意识形态？冯契先生主编的《哲学大辞典》中认为：“意识形态（ideology）是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系。是社会意识诸形式中构成思想上层建筑的部分。表现为哲学、宗教、政治法律思想、道德、文学艺术等形式中。”[1此，所谓“系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度”已隐含着意识形态是在实践基础上产生的。马克思对此曾作过明确说明：“人们按照自己的物质生产率建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。”[2]603意识形态问题是社会历史发展中的实践问题，还可以在以下三方面体现出来。

（一）意识形态概念随着实践的发展而发展

正如哲学史所揭示的，这一概念最初由法国哲学家特拉西在其著作《意识形态概念》（1804-1845）中提出。后来由于特拉西等人因与拿破仑持不同政见，而被拿破仑打压，拿破仑蔑视反对皇权制的特拉西和他的自由主义同伴，故在贬义上使用该词，把他们称为“意识形态家”，即“空论家”。至此，“意识形态”一词就带上了贬义，并为当时的人们所普遍接受。

在马克思恩格斯的原著中，《神圣家族》是最早出现“意识形态”一词的，那时，马克思使用该词的含义与上述用法无明显的区别。但如同马克思主义在不断发展和创新一样，这一发展变化的过程在马克思本人那里也是如此的。当马克思恩格斯在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中论及此概念时，正如冯契先生所说：“除在贬义上使用外（如称思辨哲学和唯心史观为“意识形态”），主要把它作为和经济形态相对应的一个历史唯物主义重要范畴。”[1《形态》中，马克思恩格斯指出意识形态是阶级社会特有的现象，“统治阶级利用意识形态，一方面粉饰自己的统治，另一方面作为欺骗民众的统治手段”。[1此，使这一概念得到了较前更为准确的界定。在《形态》中，马克思恩格斯把青年黑格尔派所代表的德国哲学称为“德意志意识形态”，实际就是针对其“虚幻性”和“不切实