基于胡广与明代台阁体文风之走向与过渡问题的研究.docxVIP

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基于胡广与明代“台阁体”文风之走向与过渡问题的研究

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刘文竹

摘要：胡广是明朝早期重要的政治人物，同时也是明代文学的代表，在台阁体形成与发展的过程中，起到了至关重要的作用。由此，本文以胡广的文风变化为基础，对明代台阁体从开国文风向馆阁文风转变的内容变化进行分析，并在具体变化动因条件上展开论述，为相关文学研究提供参考。

关键词：文风过渡;胡广;台阁体

引言：

台阁体是明代前期产生的文学风格，在以往的研究中，通常将内容停驻在永乐年间的“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）上。然而，即便是在文学形式的发展历程中，也存在着一定的过渡性条件，并非突然显现的内容。因此，必须要对此进行细致的分析。胡广历经洪武、建文、永乐三朝，官至文渊阁大学士，对明朝初年文风走向，有明显的影响，本文即从胡广身上探索文风发展的过渡性条件。

一、胡广文风变化的内容

明朝对于文化内容十分重视，将诗歌定义为了重要文化建设内容。而在国家政体确定之后，朱棣通过修订《四书》、《五经》、《性理大全》等著作的形式，确定了国家理学治国的基本内容。而由朝廷重臣胡广主持的台阁，正是执行这一政策内容的核心，并在政教工作中发挥了关键作用。

（一）文学风格的变化

文学风格上，明代的诗歌有明显的“宗唐”之风气，希望通过雄壮与华丽的盛世描述，以诗歌的赞美为基础舆论环境，为盛世创造声势。尤其是作为台阁主要管理者的胡广，在文风内容上，更是以唐代李白为标榜，通过对其诗歌遣词与气势的描摹，尽可能的营造雄丽伟岸的意境与情怀。例如，在《采石述怀》的诗文中，描述了与仙人共等峨眉的景象，就是对李白《梦游天姥吟留别》的宗尚。由此，也为文风的转变奠定了基本的文化条件，并在后续的文化发展过程中，逐渐产生了教化的作用，推进了台阁体的形成与发展。

（二）作家地位的改变

经过宋、元经济的发展，明代社会已经逐步适应商品化与市民化的倾向。明代的文人，也有不少出身于市井，在文风创作过程中，难免带有豪野的“山林”之气，并在思想内容上，形成了相对较为自由的文风内容。台阁文风在内容上，受到了永乐至成化年间社会环境的影响，甚至在洪武年间，就已经初具端倪。作家与文风的地位条件，主要受到“台阁”制度的保证，形成与内阁制度之上的台阁制，承接了明显的政治作用，因此，势必会在影响力水平上，受到政治的保护，从而形成更好的发展条件。这种社会地位的转变，也正是引发胡广、“三杨”等台阁领导者文化内容转变的基础[1]。

二、文风过渡的变化动因

（一）际遇条件下的心灵反差

明朝初期，历史的特殊性引发了胡广的特殊际遇条件。通过“三省六部”制度的形成，使胡广在“台阁体”文风形成与建立的过程中发挥了至关重要的作用。兼具馆阁代表与国家上层官僚身份的胡广，由于身份地位的特殊，必然会受到政治环境的影响，并在身心发展的过程中表现出典型化的特征。由于明朝政治压力较大，且经历了政治格局的变迁，导致胡广在思想与行为上受到了明显的限制，这与其优越的生活条件形成了鲜明的对比，并造成了极大的反差。

心理状态的波动，势必会在文学风格上产生明显的变化。这一时期下的胡广，在进行创作的过程中，更多的将诗文中的广阔天地作为了精神上的寄托，通过田园山水的形式，抒发内心的压抑[2]。这一特征，也同样的表现在与胡广处于同一历史时期的文人中。例如，同为“台阁体”代表的杨士奇，个人际遇与胡广十分相似，由于担任朝廷要职，在行为活动上受到限制，使其交际范围十分有限，仅能从闲暇的诗歌散文中寄托向往。而由于实践内容的缺失，使这种描写更加近似于“空中楼阁”式的向往，在想象与模拟的过程中表现出相对较为清晰的风格。

后世的文学评注中，也常常根据这一特征，将“台阁”与“山林”作为对立的两个方面，并以此描述社会经验与感情体验对于行文内容的影响[3]。然而这两种特征，却同时出现在了以胡广为代表的同时代文人的创作中，在完美融合的过程中，表现出了明显的文风转向与内容过渡的特点。

在思想意识中，这一时代的文人在创作过程中，将“山林”化的文学内容归类到了“台阁”诗的审美框架下，并将其作为一种典型的盛世心态与闲趣淡雅的内容，表现出自身冲淡平和的心态。

（二）人格条件下的文风反差

除了时代条件与政治环境中对于整体文坛的影响，胡广作为关键的转折点，其自身的人格也是产生文风反差条件的重要内容。经过政治环境的变动，血腥搏杀的政治斗争，胡广形成了谨小慎微的个人性格，并在得到重要政治地位后，其性格特征的表现更加明显。

同时，胡广的为人性格又是十分复杂的，虽抛弃共盟誓约的王艮而失去名节，却也能在廉政爱民的政治行为中表现出了高尚的为官气节。这种相对矛盾的性格，也使胡广在文章风格上产生了明显的变化，不仅常常表现出明显的愧疚之情，甚至在“生”与“死”的讨论中也倾注了大量的笔墨，不仅在感叹时光飞逝而“未建功名”，同时，也经常鼓舞自己要“