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第二讲生命伦理学的理论;Tarasoff案例;案例（Jehovah’sWitness）;(一)后果论的涵义;什么是效用？;主体的活动为什么指向客体？;后果论的行为逻辑;（二）后果论的分类;一元与多元效用主义;2.1利己主义;2.2功利主义;3.3公益论;3、行动效用主义和规则效用主义;3.1行动效用主义;(三)后果论的优点;(三)后果论的问题：;二、道义论(deontologicaltheory);（一）道义论的含义;（二）义务论的分类;1、行动义务论;2、规则义务论;A、孔子;B、康德的绝对至上命令;对康德的批判;（2）多元规则义务论;规则义务论的优势（相对于行为义务论）;（三）体现义务的这些原则从哪里来的呢？;1、权威：上帝或圣经（摩西十戒）;1、权威：圣哲;2、自然律：主要代表是托马斯．阿奎那;3、社会契约;（四）道义论的优势和困难;1、优势;2、问题之一;问题之二;案例讨论;道义论与后果论之间的关系;三、美德论;（一）涵义;（二）美德内容;例证：美德论的可靠;后果论和义务论的道德逻辑;美德论的道德逻辑;对美德论的批评;四、生命论;案例：“谁优先获得这种技术的帮助”;瑞典医院的尝试;非医疗委员会考虑的因素;值得思考的问题;关于生命的医学伦理学理论;（一）生命神圣论;1、人类对生命神圣的描述;2、生命神圣论的意义;3、局限性之一：抽象性，缺乏辩证性;局限性之二：医学伦理难题;（二）生命质量论;1、生命质量的指标;2、生命质量的种类;（三）生命价值论;1、“价值”与“生命价值”;2、生命价值的种类;3、生命质量论和价值论的意义;问题：;四、生命神圣-质量-价值论;思考题
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