03-专题十二 文言文梳理-学案3 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛（已改.pptxVIP

专题十二文言文梳理;基础梳理;序号;2.词类活用;序号;3.一词多义;序号;序号;序号;序号;序号;序号;序号;序号;序号;序号;序号;序号;序号;序号;4.古今异义;序号;5.特殊句式;6.文化知识;（3）〔宗庙会同〕宗庙，是________________________的处所。会同，是古代诸侯

朝见天子的通称。会，指__________________________。同，指诸侯一起朝见天子。

《子路、冉有、公西华侍坐》中的“宗庙之事”指______________的事，这在古代是

国家重要的政事。____是诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。____

和______是做小相时的穿戴。;（5）〔冠者〕指成年人。古代男子在二十岁时行______礼，表示成年。______指

的是少年，未成年的男子。

（6）〔方六七十〕指______________（的小国）。方，计量______用语，多用以

计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示______________的意思。

（7）〔庠序〕指古代的__________，后泛指______。;模拟检测（共23分）;2.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）;阅读下面的文言文，完成3～5题。（9分）

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国;以德行仁者王，王不待大——汤以七十

里、文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服

也。”

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵

德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。

孔子曰：‘能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。

《太甲》曰：‘天作孽，犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。耕者,助

而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父

母矣。如此则无敌于天下。无敌于天下者,天吏也，然而不王者,未之有也。”

（节选自《孟子·公孙丑上》）;3.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑。（3分）

今恶辱而居A不仁B是犹恶湿C而居下也D如恶之E莫如F贵德G而尊士;4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）();5.孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”？请用自己的话简要概括。（3分）

答：____________________________________________________________________

________________________________________________________________;［参考译文］

孟子说：“倚仗实力假借仁义之名者能够称霸，称霸必须要有强大的国力；依靠

道德施行仁政者能够称王天下，称王天下不一定要大国——商汤凭借的国土方圆七

十里、周文王凭借的国土方圆百里。倚仗实力来使他人服从，他人并不是真心服从，

而是实力不足；依靠道德来使他人服从，他人才心悦诚服。”

孟子说：“仁就会得到荣耀，不仁就会遭受屈辱。现今人们虽然厌恶屈辱却又自

处于不仁（的地位），这好比是厌恶潮湿却自处于低洼的水塘边。如果真的厌恶屈

辱，不如敬奉德行而尊重士人，使贤德的人有一定官位，让有才能的人担任一定的

职务。国家就没有内忧外患了，再趁着这样的时机明确政策法规，即使是大国也必

;定会对此感到畏惧。孔子说：‘能够治理自己的国家，谁还敢欺侮他们呢？’现今国

家没有内忧外患，在这时享乐怠惰，等于是自招灾祸。《太甲》说：‘上天降灾，还

可躲开；自己作孽，无法逃避。’就是指这种情况。”

孟子说：“尊崇贤达、任用能人，（让）杰出的人都有官位，那么天下的士人都

会高兴，愿意在这样的朝廷里任职。种田的人只需助耕公田，而（私田）不必交纳

租税，那么天下的农夫都会高兴，愿意在这里的田地上耕种。如果谁果真能实行这

五项，那么邻国的民众就会像仰望父母一样仰望他。这样就能无敌于天下。无敌于

天下的人,就是天所派遣的官吏，这样还不能称王的,还从来没有过。”