2024年安徽省亳州市高二下学期7月期末考历史试题及答案.docxVIP

高二历史

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上

对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答

题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一

项是符合题目要求的。)

1.据考古发掘，二里头文化遗址既有较多的生产工具，如凿、锛、锥、刀、鱼钩之类，又有武器如曲内

戈、直内戈和戚之类，更有复杂的礼器如鼎、爵、觥等；同时还有乐器，如铃等。这表明二里头文化时期

（

）

A.生产生活方式多样

C.开始出现农业生产

B.已进入成熟国家阶段

D.青铜器普遍用于生产

2.公元前110年，西汉设立了隶属于大农的机构——平准，大农诸官以各地均输的物品和工官生产的车

船、器具为后盾，当京城某种商品过分涨价时，政府就以平价向市场抛售，促使商品物价下降，如果某种

商品价格过低，政府就大量买进，促使商品价格回升。据此可知，该机构的设立（

）

A.着眼于提高商人地位

C.有利于维护经济秩序

B.体现了以农为本的思想

D.促进了私营工商业发展

3.《礼记》中曾有“格物”“致知”的记载。汉代经学家郑玄认为，格即“来”，“物”即“事”，“致”

或为“至”，“知”是知善恶、凶吉之所终始；“致知”是“格物”的前提，善恶之知制约人的善恶行为

和命运。此后，关于“格物致知”的认知和辩论一直持续到宋明乃至近代。由此可知，“格物致知”的思

想（

）

A.植根于久远的历史传统

C.蕴含了重要的科学价值

B.背离了传统的儒家思想

D.借鉴了佛道的合理因素

4.东晋葛洪在其医学著作《抱朴子内篇·至理》中写到：“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不

须气以生者也。”他还提出：“善行气者，内以养身，外以却恶。”据此可知，这些阐述（

）

A.推动了当时医疗事业的发展

C.首次提出了辩证施治的原则

B.具有朴素的辩证思想

D.奠定了中医基础理论

5.钱荒是指金属流通货币相对不足而引起的一种货币危机现象。在我国货币流通史上，第一次钱荒形成于

公元785—840年间，持续50余年，钱荒的主要表现形式是通货紧缺，钱重物轻，货币购买力直线上升，

物价急剧下跌。对这一时期的钱荒现象，最合理的解释是（）

A.标志着唐朝由盛转衰

C.根源在于推行两税法

B.唐政府治国理政效能失衡

D.导致藩镇割据现象的出现

6.古代进谏通常是指臣子对君主进行劝告建议的方式，谏官进谏需要置生死于度外的勇气。史载，北宋名

臣包拯曾三次进谏，最终使仁宗皇帝收回了任命张贵妃堂叔张尧佐为宣徽使的成命。据此可知，在宋代

（

）

A.君主专制有弱化趋势

C.选官制度弊端较严重

B.理学已经成为士大夫们的精神支柱

D.谏官制度在一定程度上可约束皇权

7.明清时期，黔县环山余氏族规指出：“每岁正旦，拜谒祖考。团拜已毕，男左女右分班，站立已定，击

鼓九声，令善言子弟而上正言朗诵训戒。”“腊祭，至饮福时，亦行此礼。”这些族规条文（

）

A.扼杀人性以维护专制统治

C.反映出明清商品经济发展

B.延续了宗法制的传统与规范

D.为地方自治提供了重要手段

8.近代学者蒋廷黻指出，清朝同光时代的士大夫完全不了解时代的危险及国际关系的运用，他们只知道破

坏李鸿章诸人所提倡的自强运动。这一观点意在说明（

）

A.先进中国人开始开眼看世界

C.知识分子极力抵制西学东渐

B.封建士大夫思想因循守旧

D.近代中国社会转型的艰难

9.下图所示为改革开放后我国部分税收额度变化的曲线图。对此分析合理的是（

）

A.企业所得税占税收额最高

C.折射出人民生活水平提高

B.关税征收始于改革开放时期

D.税收收入决定国家经济兴衰

10.查士丁尼曾在《法学阶梯》一书开篇中指出，正义是给予每个人他应得的部分的坚定而恒久的愿望，

法学是关于正义和非正义的科学，法律的基本原则是为人诚实、不损害他人、给予每个人他应得的部分。

这些主张（

）

A.蕴涵人人平等的理念

B.利于保障平民的权利

C.非常重视程序正义性

11.亚历山大出征时，既是马其顿的国王、希腊联军统帅，又是巴尔干半岛的小霸主。伴随十年征伐，希

腊文明也扩展到了印度河流域和尼罗河流域。据此可知，亚历山大的远征（

D.肯定法律的民众意愿

）

A.开启了“希腊化时代”

C.建立了托勒密埃及政权

B.使印度完全臣服于其统治之下

D.推动基督教