刍议裕固族妇女服饰文化中所体现出的民族观念和精神价值.docx

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刍议裕固族妇女服饰文化中所体现出的民族观念和精神价值

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摘要：裕固族历史悠久，文化独特。裕固族妇女服饰是裕固族文化最具代表性的元素。不仅做工精细、用料考究，更可贵的是款式、纹饰内涵较为丰富，体现出本民族独特的审美价值取向，成为了裕固族民族观念和民族精神的集中体现。

关键词：裕固族服饰??观念??精神价值

中国是一个统一的多民族国家，每个民族都在发展演变的过程中不断汲取营养，使其更具特色的伫立在民族之林。服装服饰既是一个民族区别于其他民族最显著的特点之一，更是一个民族观念和审美价值的体现。裕固族作为西部地区一个独特的少数民族，其妇女服饰的历史发展具有显著的文化特点，更能从中体现裕固族民族观念和精神价值。

一、裕固族妇女服饰形成的人文环境和历史背景

肃南裕固族自治县地处河西走廊中段，南依祁连山脉，北靠巴丹吉林沙漠边沿，分布在祁连山北麓一带。全县地域辽阔，人口稀少。这里也是全国唯一的裕固族集聚地，裕固族历史和文化在这里传承和发展。

裕固族源于我国北方古老民族——回鹘，九世纪中叶，游牧在鄂尔浑河流域的回鹘，由于自然灾害和内部争扰，政权分崩瓦解，分三支西迁，一支迁到河西走廊一带，称为河西回鹘。十世纪初，回鹘首领庞特勤在甘州设立牙帐并称可汗，史称甘州回鹘。明中后期，他们由于外族的侵扰、自然灾害等多种原因，驻在关外的回鹘东迁至祁连山一带定居，以“尧熬尔”自称。在长期历史过程中，甘州回鹘同周围蒙古、藏、维吾尔、汉等民族长期相处，互相融合，逐步发展形成为一个共同体，就是今天的裕固族。1953年7月，甘肃省酒泉专属召开会议统一了裕固族的族名，取意“富裕巩固”。1954年肃南裕固族自治县成立。

裕固族在历史长河的变迁中，造就了坚韧不屈、善良忠厚、乐观积极的民族精神，而这样的民族精神价值在服饰文化中体现的淋漓尽致。

二、裕固族妇女服饰样式概括

“衣领高，帽有缨”是裕固族妇女服饰特点准确概括。裕固族妇女服装为高领、大襟、右衽、拖地长袍，头戴喇叭形毡帽，帽顶装饰红缨穗，故称“红缨帽”。脚穿高筒毡靴或布靴，靴面绣有彩色花纹，腰间坠有刺绣荷包、针扎等作为装饰。长袍多以褐子或彩色锦缎为质地，两边开叉，镶有彩色花边，襟边、袖口、下摆、领边都有刺绣装饰。服装多修身而做，色彩鲜艳夺目。服装上配有头面。头面，是裕固族妇女服装上最显眼也是最为贵重的部分，由胸饰和背饰组成。胸饰分左右两条戴在胸前，上端在耳际以上编入发辫，下端垂至脚面，中间勒入腰带，上面镶嵌银牌、珍珠、玛瑙、珊瑚、贝壳等名贵物品作为装饰，两条的图案、颜色对称统一。背饰比胸饰略窄，戴在头后的发辫上，直垂至脚跟，上缀23块贝壳，自上而下排列。

三、裕固族妇女服饰特点

裕固族妇女服饰文化的形成不仅受地理环境和生产生活方式的影响，同时也受民族历史、文化传承、宗教信仰等多方面人文因素的影响。因此，其服饰呈現出历史性、宗教性、写实性、包容性等诸多特点。

（一）历史传承性。裕固族服饰最早源于唐代。唐朝诗人花蕊夫人在其《宫词》中写到：“明朝腊日官家出，随驾先须点内人。回鹘衣装回鹘马，就中偏称小腰身。”腊月初八达官贵人们出门，必须穿回鹘服装、骑回鹘马，说明回鹘服装当时已流行于唐朝上层阶级，成为了一种时尚。回鹘装是腰身窄小的翻领曳地长袍。与此同时，敦煌壁画中有回鹘供养人，画中人物发髻高耸，身着修身拖地长袍，服装颜色为砖红暖色。诗中和画中人物穿着真实的反映出裕固族祖先回鹘人早期服装风格，而这些修身、拖地、鲜艳的服饰特点在今天的裕固族妇女服饰中仍然有所体现，尤其是供养人高耸的发髻正是现在裕固族红缨帽的原始呈现。所以，如今裕固族妇女服饰是在唐朝回鹘装风格的基础上，融合其他少数民族服装样式而形成，较具历史传承性。

（二）宗教性。裕固族信奉藏传佛教格鲁派即黄教，历史上他们曾有过原始崇拜，信仰过萨满教、摩尼教。而这些原始崇拜及宗教信仰在现今裕固族妇女服饰上表现的较为明显。比如，裕固族妇女服装上有大量的刺绣，内容有日月山川、花虫鸟兽、水波云纹。裕固人认为万物有灵，因此，在绣制植物的花蕊时，用某个动物的眼睛来代替。还有，裕固族姑娘在结婚当天必须身穿绿色服装，象征草原和生命，脸前蒙蓝纱，象征蓝天和湖水，头戴白色红缨帽，寓意一腔热血献给生养的土地，这正是对万物自然的崇拜。除此之外，服装上还出现神鹿、吉祥鸟等图腾崇拜图案，更有藏传佛教“卍”字符、法轮等宗教符号图案的刺绣。这些符号显示在服装上，说明裕固族对原始崇拜和宗教信仰自古就从未间断过。

（三）写实性。由于裕固族是一个逐水草而居的游牧民族，所以其服装的质地多为家畜皮毛或植物茎秆所制，比如，做服装的材料是用羊毛撵成的细线织成褐子来制作，既保暖又经济实惠。还有“头面”是以牛皮来做底面，红缨帽用羊毛擀毡制作或用芨芨草编制后外面敷上白色布料而做成。服饰中的刺绣多以生活中所见所