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古书关于羊奶的记载解析

文/挪威

1590年《本草纲目》——明代李时珍

“羊奶甘温无毒、补寒冷虚乏、润心肺、治消渴、疗虚痨、益精气、补肺肾气和

小肠气”。“羊乳甘温，可润燥治口疮”。

“羊奶味甘（甜），性属甘温（益气壮阳），没有毒性，可以滋补体寒体虚、

润心肺、有益消化去上火，治疗阳虚及脏腑功能衰退，气血阴阳亏损，益精气、

补肺肾气和小肠气”。“羊乳甘温，可以滋润干燥，消除上火，治疗口疮”。

612—713年《食疗本草》——唐·孟诜

“羊奶亦主消渴、治虚痨、益精气、补肺、肾气、和小肠。合脂作羹，补肾虚，

利大肠”。

“羊奶主要可以消渴、治虚痨、益精气、补肺、肾气、和小肠。配合脂类作

羹状，补肾虚，有益大肠”。

554年《魏书》记载：“常饮羊奶，色如处子”。

“常饮用羊奶，有助于气色变好。”

847—859年《食医心鉴》—唐·咎殷

“益肾气，强阳道，对体虚之人，无论何种病症皆宜，即使健康之人，服之亦可

增加体质”。

“羊奶有益滋补肾气，增强阳气，对于体虚的人，不管何种病症都有可以有

益，即使健康的人食用，服用之后也可以增强体质。”

1320年《饮膳正要》——元·忽思慧

“羊奶粥（羊奶500克，粳米150克，煮粥食用）温补肾阳，主治体虚或病后

阳痿”。

“羊奶入粥（羊奶500克，粳米150克，煮粥食用）可以温补肾气阳气，主

治体质虚弱和阳气不足。”

772—842年《传言方》——刘禹锡

“有人为蜘蛛咬腹大如妊，偏身生丝，其家弃之，乞食，有僧教啖羊奶，未几

疾平也”。

“有人被蜘蛛咬伤后腹部大如妊（怀孕），一侧身上生出丝状物，其家人丢

弃了他，街上乞讨，有僧人让他喝羊奶，没多久疾病就好了。”

659年《药性论》——唐·甄权

“润心肺，治消渴。”

当代《中国药膳学》

“治口渴，反胃，腰酸腿软，羊乳煮沸后调入淮山药粉食之”。

其他记录：

《孟诜》：治卒心痛，可温服之。

《日华子本草》：利大肠，治小儿惊痫疾。

《千金方》：治人干呕，羊乳汁饮一杯。治漆疮，羊乳汁涂之。

《备急方》：治小儿口疮，羊乳细细沥口中。凝望生活

上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。

凝望生活是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。

凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔，沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。

凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期待在想象中高度充值，赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时候；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候。那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。

凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。

凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的毫无遮掩的交流，总结经验，及取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来

凝望生活，生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。

欣赏

五彩缤纷的世界和绚丽多姿的生活，让心怀纯真、向往美好的人得以感受无尽的自然美和人性美，欣赏便由此而生。名山大川小桥流水，可悦