帝挚与五帝时代积年研究.docx

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帝挚与五帝时代积年研究

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李玲玲杜勇

帝挚是五帝时代的古帝之一。由于文献记载太过简略，真赝杂糅，致使学者对帝挚族属与政治身份的认识颇多歧义。为了深化对五帝时代文明历史的认识，推进五帝年代学研究，本文拟就帝挚与少昊氏的族属关系、帝挚可否纳入五帝古史系统等问题略加探讨，以就教于方家。

帝挚的属族与身份

先秦文献对帝挚的记载非常稀少，《尚书·尧典》未尝言及，《孔子家语·五帝德》不赞一辞，唯《大戴礼记》略谓：

帝喾卜其四妃之子，而皆有天下。上妃，有邰氏之女也，曰姜原氏，产后稷。次妃有娀氏之女也，曰简狄氏，产契。次妃曰陈隆氏，产帝尧。次妃曰陬訾氏，产帝挚。（王聘珍：《大戴礼记解诂》，中华书局，1983年）

此言帝喾有四妃，四妃之子“皆有天下”，其中稷与契为周人、殷人始祖，其后嗣始有天下，尧与挚王有天下则在五帝时代。《世本》所记略同，或取材于《帝系》。按照这种说法，不只帝挚其人，就是赫赫有名的尧部族、商部族、周部族都是帝喾的后裔，亦即黄帝的裔孙。此所体现的民族一元论观念，应是后起的“牵合混缠的传说”[顾颉刚：《古史辨（一）》，上海古籍出版社，1982年]，未可尽以史实观之。司马迁虽有高度的历史自觉，仍不能摆脱这种历史惯性和时代局限，所撰《史记·五帝本纪》不仅采信《帝系》之说，以帝挚、帝尧为同父异母兄弟，而且对其王有天下过程还有更具体的叙述：

帝喾高辛者，黄帝之曾孙也……帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。

不过，帝挚虽也冠有帝称，但司马迁并未将其列为五帝之一。《五帝本纪》既以“五帝”名篇，所言古帝只能是五人，此即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，这是人所共知的。关于帝尧代立的原因，司马迁说是帝挚为政“不善”，后世学者更以禅让释之。《史记索隐》引卫宏云：“挚立九年而唐侯德盛，因禅位焉。”《帝王世纪》云：“帝挚之母，于四人中班最在下，而挚于兄弟最长，得登帝位。封异母弟放勋为唐侯。挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，乃受帝禅。”这些传说当然有虚拟成分，但仍不乏史实的素地。挚与尧既为兄弟，都担任过五帝时代部族联合体的总首领，尧的帝位又是从挚那里接替而来，可能意味着挚与尧出自同一部落，并具有该部落首领的政治身份。

在五帝时代，除帝挚外，文献记载少昊亦名挚。《左传·昭公十七年》说：

秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名;炎帝氏以火纪，故为火师而火名;共工氏以水纪，故为水师而水名;大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”

在这里，郯子说他是少昊氏的后裔，其高祖名挚，又称少皞（昊）挚。从郯子的话语中，可以知道少昊氏与黄帝氏并非同一部落，前者以鸟名官，后者以云为纪，是两个官制命名体系有别的政治实体。可是这一传说在后来发生演变，少昊氏不仅与黄帝部落合一，而且与华夏集团的帝挚合一。

《路史》卷十六《后纪七》注引《世本》云：“少昊，黄帝之子，名契，字青阳。黄帝殁，契立。王以金德，号曰金天氏。”此以少昊为黄帝之子，使两个不同的部落在血缘上建立了联系，而且把殷人始祖契说成少昊，与《帝系》违异。杜预对上引《左传》注云：“少昊，金天氏，黄帝之子，己姓之祖也。”杜预虽不肯定少昊名契，但也认为少昊为黄帝之子。《汉书·律历志》引刘歆《世经》云：

少昊帝：《考德》曰少昊曰清。清者，黄帝之子清阳也，是其子孙名挚立。土生金，故为金德，天下号曰金天氏。

这是说少昊名清非契，清即黄帝之子清阳（玄嚣），挚者为蟜极之子，青阳之孙，黄帝之曾孙，号曰金天氏。《世经》又说：“帝喾……天下号曰高辛氏。帝挚继之，不知世数。”这里没有直接说少昊挚就是帝挚，但这种编排似乎又隐含此义。到了东汉时期，高诱则将少昊与帝挚为一人的看法明确提了出来。《吕氏春秋·孟秋纪》“其帝少暤”，高诱注：“少暤，帝喾之子挚兄也。以金德王天下，号为金天氏。”西晋皇甫谧不从高说，仍以帝挚为少昊挚之孙，不过祖孙同名而已。《帝王世纪》云：“少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节……在位八十四年而崩。颛顼高阳氏……在位七十八年而崩。少皞之孙、蟜極之子代立，是为帝喾。帝喾高辛氏，姬姓也……在位七十年而崩。子帝挚立，在位九年。挚立不肖而崩，弟放勋代立，是为帝尧。”（《周易·系辞下》疏引）此言帝喾为少昊之孙，《世经》说挚亦少昊之孙，则帝挚与帝喾当为兄弟而非父子，帝挚与帝尧当为父子而非兄弟，说法更为混缠无序。

欲厘清这些传说演变中的重重纠葛，诚非易事。《左传·昭公十七年》孔疏：“事远书亡，不可委悉”，确为实情。但是，只要回到最初的文献记载上来，事情可能要简单得多。根据前引《左传》《帝系》来