防雷电安全知识教育课件.pptxVIP

防雷电安全知识教育;;;;;;;;;;;三、怎样防备雷电;;;;;四、扩展训练;《防雷电安全知识教育》ppt课件;1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反应大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应当时刻牢记的。

2.“文学应当预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前前进似的。”然而，在“过度商业化”的时尚中，文学逐渐迷失方向，积极弃置精神属性。某些写作者为迎合低级趣味，不停制造多种刺激感官的垃圾文字作品。

3.数学作为人类文化构成部分的另一种特点，是它不停追求最简朴的、最深层次的、超过人类感官所及的宇宙之主线。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。

4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一种国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。

5.西方文化将“物性”体现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也对应的可以非常发达。西方设计的许多制度特性也是“物性”的，尽量排除人的情感原因。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。

不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，因此士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。

6强调“道”和“人”之间不可分割、互相联络的重要涵义之一，是肯定道所具有的多种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和变化世界的过程，才能展现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到展现。

7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调多种关系的一种原则。在天道的层面，道首先体现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处在一种系统，怎样恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所波及的重要方面。

8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则波及不一样的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不一样个体的差异、不一样社会领域的分化为前提。个体的差异、不一样社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，怎样使分化过程中形成的不一样个体、存在形态以非冲突的方式共处在世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实责问题.