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复旦西方社会思想史于海版

第一章：绪论

一、社会学理论的分类

1、按照理论出现的年代来分类.

2、按国家分类，例如德国的、美国的社会学等。

3、按理论的主题或概念为中心分类，如功能学派、冲突学派、交换学派、符号互动学派等就以理论具备的共同概念来分类的。如功能主义（斯宾塞—迪尔凯姆—帕森斯—默顿—亚历山大）

二、西方社会学理论的分野

客观主义社会学：(唯科学主义)客体主义objectivism，从孔德、斯宾塞、迪尔凯姆、结构功能主义、社会冲突理论。

主观主义社会学：(人本主义)：主体主义subjectivism，韦伯、符号互动、现象学社会学。(一)、研究对象上：客观主义：社会学应以那些外在的、客观的、不以人的意识所左右的现象为研究对象，强调与自然科学的一致性。主观主义：强调研究人类社会特有的现象。

(二)、研究方法上：客观主义：自然科学的研究方法、运用数学、统计学等定量研究。主观主义则反对把人类社会降低到自然水平，强调方法特殊性，如韦伯的理解社会学，符号互动的角色扮演，定性研究。

(三)、对社会的认识上：客观主义：社会唯实论。主观主义：社会唯名论。

(四)、在个人与社会的关系上：客观主义：社会具有优先存在的价值，人是被动的，受结构决定的。主观主义：人是能动的主体，虽然也承认制度的约束性，但更注重人的自觉过程。如符号互动论。

(五)、核心的分析单位：客观主义强调社会结构，主观主义强调社会行动。

第二章：社会学的奠基人——孔德，斯宾塞

第一节：奥古斯特孔德

一、创立实证哲学

实证主义社会学则只是他的实证主义哲学体系中的一部分。

所谓实证Positive原意是肯定、明确、确实。实证一词有五方面的含义：“①现实的而非幻想的；②有用的而非无用的；③可靠的而非可疑的；④确切的而非含糊的；⑤肯定的而非否定的。”二、实证社会学的研究方法

至少应包括观察、试验、比较方法，还有“历史方法”为重要补充。

1,观察是社会研究的前提。

第一，观察方法的运用要与一种预备性理论结合起来，排斥无目的杂乱无章的观察，

第二，在运用观察方法时，要排除外在的干扰和个人的偏见，以获得客观的研究资料。除了直接观察，还有间接观察。

2,实验是将一定的社会现象与相应的社会历史范型进行对照。直接试验是从理想状态来考察，在专门为研究目的的创造的条件影响下对社会现象进行研究。间接试验是研究社会中由于动荡而产生的病态性偏差。

3,比较是通过社会中不同群体的比较，以发现社会存在和发展规律的方法。它包括：

①动物社会与人类社会比较，以求得对社会特征的最基本认识。

②同一历史时代世界上不同类型的社会比较，以寻找社会存在与社会发展的共同特征。

③同一社会中不同阶层比较，以期认识这一特定社会的特征。

4,历史方法是社会学高于、优于生物学的突出表现。纵向比较，从中分离出历史因素和现实因素的不同作用，从而准确地把握社会运动的一般规律。

评价：开辟了使用自然科学方法的先河，但也存在唯科学主义，未实践。

三、社会静力学

社会静力学研究社会体系和社会构成，它对应着秩序。社会动力学，研究社会体系发展和变化的规律，核心是社会进步。

①人性与社会秩序

人性就是感情、才智和行动。人的行动不是由才智支配的，感情才是行动的动力。

对感情作了利己主义和非利己主义的区分。人首先是利己主义的，求食、性欲、母性等都是纯粹的利己主义禀性。但又不是完全利己主义的，非利己主义的禀性从一开始就存在。

一种社会结构是否对社会秩序作出贡献，关键在它能否有利于人性的发展，约束利己主义，使利己性与利他性协调。

②家庭与社会秩序

社会有机体不能归结为个人，它是由一系列社会机构组成的。家庭是最基本的单位。

家庭关系是人类本性中利己、非利己性最和谐的结合。家庭是服从与被服从、统治与合作关系的统一，能有效地养成人们服从于社会秩序的必要品质。家庭作为社会的细胞，是社会秩序的重要基础。

③宗教与社会秩序

社会的和谐一致是以宗教信仰的一致为前提的。因为宗教本身包含了三方面内容：精神方面是教理；感情方面是仁爱，有利于非利己主义的禀性；宗教制度使个人能严格地服从于超越个人利益的社会目标。宗教是一个促进非利己主义，约束利己主义的重要机制，

④劳动分工与社会秩序

劳动分工和由分工引起的经济合作也是社会秩序建立的基础。劳动分工越发达，人与人之间的相互依赖性就越高，就越有助于促进社会团结。但是劳动分工也有消极的一面，可能助长个人主义，分工使社会分化为许多小集团，他们之间有利益上的相互竞争会使社会团结受到损害。政府作为社会总精神体现者而存在是必要的。

第二节：赫伯特斯宾塞

一、社会有机论

1.社会是一个独立存在的实体。斯宾塞是从唯实论立场出发来解释社会的。

2.社会作为一个实体，就有与组成它的个人不同的个性，这种个性使它与生命有机体在许多方面表现出一致性。