《阿甘正传》文化拾遗.docx

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《阿甘正传》文化拾遗

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摘要：本文拟从语言的角度入手，通过解析《阿甘正传》中的语言现象探讨当时美国社会政治、教育、文化等现象，以达到抛砖引玉的作用。

论文关键词：文化,语言,社会

1．影片反映的美国教育制度

在GreenbowCountryCentralSchool,校长建议：“ThestaterequiresaminimumI.Q.of80toattendpublicschool.”智商只有75的阿甘应该上特殊学校(specialschool)。在美国，先有教会和私立学校，后有公立学校。故传统的教育体制是地方分权制和公私并举制，美国立国宪法规定：联邦政府无权干涉各州的教育。南北内战结束后，美国开始感到设立中央教育领导机构的必要性。1868年才在内政部设教育总署,也只是管理很少的联邦教育经费,为各州学校提供帮助和咨询,直到1979年才正式建立了联邦教育部。各州的教育委员会和下属的地方学区委员会,与基层学区委员会仍然分别掌握各地的教育大政,发展计划,经费分拨等实权.但联邦政府由于教育经费的不断增加和1958年以来几部教育大法(如《中小学教育法天才教育法》、《成人教育法》)的颁布实施,使中央政府的教育政策逐步渗透到州和地方,对全国施加有力的影响。但整体上美国实施和管理教育事业的责任，以州为主体负有主要责任，地方承担具体责任，联邦具有广泛影响。除了公立学校、私立学校和家庭自主教育之外，还有特别教育。特别教育是为满足残疾儿童或天才儿童的独特需要和特殊能力而特别设计的指导，帮助残疾、天才儿童有所进步。

在阿甘莫名其妙升入大学后，珍妮也进入了当时的女子大学。可见，当时的美国只有少数的男女同校（co-educationschool），大部分还是男女分校。大学期间，阿甘除了踢球，就是上家政课（homeeconomicclass）。而且上家政课时旁边有很多女生，这也暗示阿甘为了修够学分，只好听一些关于生活服务、家庭管理（诸如家务、针线、养育子女）的讲座。

2．影片中展现美国音乐的发展

影片一开始，一名留着长鬓角的吉他手唱着《猎狗》（HoundDog），阿甘伴随音乐，扭动胯部，挪动着奇怪的舞步。后来，阿甘和母亲通过电视，看到那个吉他手模仿阿甘的舞步，边唱边舞。这位吉他手正是猫王——艾尔维斯·普雷斯利（ElvisPresley-theKing）。二战后美国的主要流行音乐的风格仍是爵士（Jazz）和拉格泰姆音乐（Ragtime），但猫王漂亮的容貌、标志性的扭胯动作、透着黑人节奏布鲁斯和乡村音乐的风格，摇摆节拍使美国的年轻人为之痴迷。然而，ElvisPresley怪异的发型，酷似黑人的唱腔和摇臀摆胯方式引起了主流社会的反感。阿甘母亲的态度就反映了这一点。他们以学校为单位规范学生的服饰和行为举止，以自发或政府组织向电台和施加压力,发誓要把艾尔维斯赶下荧屏，极右议员也指责摇滚乐是美国共产党散布的神经毒剂。然而，猫王与挚爱妻子的离异，滥用镇定剂，以及放荡不羁私生活使他在一次巡回演出中离开人世。但他在世时，同玛丽莲·梦露、约翰·肯尼迪一样，成为传奇人物。甚而在今天的美国，可能有人不知道总统姓甚名谁，但却找不到不知猫王的人。至今仍有17%的美国人相信猫王并没有死，他仍活在某个地方，说不定什么时候他就会露面。

片中珍妮说她的理想是成为像琼·贝兹（JoanBaez）一样的歌手。出生于纽约的琼·贝兹，大学没毕业就开始了歌唱生涯。她嗓音纯正柔和，演唱吐字清晰、富有乐感。她通常用吉他自弹自唱，有时也配以乐队伴奏。在阿拉巴马州塔斯卡骚乱后，也就是阿拉巴马州州长乔治·华莱士“表演”的四天后，在伯明翰这个“美国实行种族隔离最彻底的大城市”（马丁·路德·金）里发生了一连串的悲剧，一放在黑人教堂的炸弹爆炸炸死了主日学校的四个小女孩，另一个黑人青年被警察开枪打死。对此乔治·华莱士说“我对暴力感到遗憾”。RichardFarina根据该事件创作了歌曲——BirminghamSunday，经由JoanBaez的演唱使得公众对民权运动的热情更加高涨。在反战运动中，琼·贝兹参与到民权运动中，并参加了东南亚的民权运动，创建了Humanitas组织——一个国际性的人权组织和反暴力学习协会。后来珍妮在孟菲斯的一家俱乐部登台演唱了鲍比·迪伦的名曲《在风中飘荡》（Blowinginthewind）。作为美国校园民谣先驱，鲍比·迪伦的作品思想深邃，大部分歌曲选材于社会变革的各种的政治事件。其后的摇滚英雄布鲁斯·斯普林斯廷曾评述说，“如果艾尔维斯解放了我们的肢体，那么是迪伦解放了我们的思想。”

从中国归来接受采访时，阿甘说：“Peoplehardlygotnothingatall”（中国人几乎赤