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从原型批评角度试析劳伦斯的《请买票》

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孙姗牛晓晓

摘要：本文试从原型批评的角度，结合二元对立—爱情的双重性对劳伦斯短篇小说《请买票》中的人物安妮·斯通以及其原型希腊神话中的复仇女神美狄亚加以分析，浅析“现代美狄亚”安妮·斯通的悲剧产生的原因及其背后揭示的工业文明下的深刻社会问题。

关键词：原型批评;双重性;工业文明;人格分裂

一、引言

原型批评理论代表人物认为西方一切文学作品（尤其是小说）都能从西方文明的两大基石——希腊神话或圣经中找到渊源。一切文学作品都直接或间接地受到这两大神话体系的影响，从而在西方各民族的民族性格和民族经验中得以浸染，并成为各民族集体无意识的一部分。神话成了文学作品的本原，所有的文学作品都是移位的神话，而神话中的神则移位于文学中的各种人物。（弗莱，119）劳伦斯的诸多小说以现代社会为背景，叙述现代人的生活，但其中的许多人物都能从古代神话传说中找到其相应的原型。这些原型以其深厚的文化底蕴丰富了人物形象，也为我们分析理解相关人物形象提供了注释和参考。

二、神话中的美狄亚及其悲剧原因

希腊神话是西方文明的摇篮，也是西方文学的重要资源之一。希腊神话中的美狄亚同其他希腊英雄一样有着独立的意志与自由的精神，却被赋予“恶妇”“悍妇”的名号，并成为以后欧洲文学中一系列“恶妇”“悍妇”形象的原型。美狄亚是科尔克斯王国的公主，精通巫术。因为爱上了前来取金羊毛的伊阿宋，她抛弃了她的祖国，背叛了父亲，杀死了弟弟。她帮助伊阿宋取得了金羊毛，并幫他报了杀父之仇。但伊阿宋贪图权势抛弃了美狄亚，悲愤交加的美狄亚毒死了新娘和她的父亲，又亲手杀死了自己的两个儿子来报复负心的丈夫。能在短时间内从一个极端走到对应的另一个极端的人类感情不多，而爱情恰恰有这样的特性。当付出的爱置若罔闻，或被无礼退回甚或遭遇侮辱时，爱即会转而成为自己的对立面—恨。在美狄亚身上，那种爱情的双重性，即爱情里侵略性和被动性的矛盾，残忍和温柔的矛盾，得到了充分的彰显。

是什么导致了美狄亚的悲剧呢？现代心理学认为，人的体质在其现实性上是一切社会关系的总和，人是被他所处的关系所造成的。我们要探究美狄亚悲剧的产生，首先要研究美狄亚所处的社会环境。美狄亚所生活的时代是雅典奴隶主民主制社会由盛至衰的时期，母系社会彻底消亡，父系社会得到确认，男女的社会地位发生重大的改变，男权主义得到极度发展，男性比女性享有更多的特权。男性是第一位，是社会的主宰;女性则是多余的肋骨，是男性的附属品。女性完全没有属于自己的事业，就连高高在上精通巫术的美狄亚公主也不例外。她具有远远超过伊阿宋的魔法、威力和坚定性格，可是却只能用来去选择理想的丈夫。她的力量只能成为丈夫伊阿宋事业的辅助力量。只要女性在不知不觉中接受了这样的社会政治观念，那么她即使再有能力，也无法从根本上改变自己的依附地位和由此导致的悲剧命运。

除了社会因素外，美狄亚作为个体的特殊性也促使了悲剧的发生。美狄亚是一个感情热烈、敢爱敢恨、有勇有谋的女子。不同于希腊神话中的其它女性那样，当被抛弃时，她不是忍气吞声、被动地接受自己的不幸命运，而是决定依靠自己的力量去惩罚那个忘恩负义的丈夫，向父权社会挑战。美狄亚的复仇虽然残酷，但也是别无选择的，那是在不公正的社会压迫下爆发出来的一种过激反应，是在别无选择的两难中疯狂而绝望的行为。

三、现代“美狄亚”

安妮·斯通是劳伦斯短篇小说《请买票》中的女主人公，是一个体格健壮、坚毅专横、敢爱敢恨的电车售票员，被一个名叫约翰·托马斯的年轻电车线路检票员所抛弃。当她惨遭约翰的无礼抛弃时，安妮没有被动地默默忍受屈辱，而是纠合了那些和她有过同样不幸遭遇的姑娘们，一起给了那个始乱弃终的负心汉一个狠狠地报复。在这篇短篇小说中，劳伦斯把美狄亚这个希腊神话中复仇女神移位到安妮·斯通这个角色身上，赋予了安妮敢爱敢恨、刚烈、泼辣等典型“大女人”性格特征的同时，又结合了温柔、多疑的典型的“小女人”性格，使火与水的双重性格在安妮身上得到了完美的并存。

安妮早先爱上约翰的时候，她表现的很被动：“他（约翰）早上挑逗她时，她可以从他嘴唇和眼睛的动作说出他前一天晚上适合这个还是那个姑娘约会。”（劳伦斯，67）后来当约翰提出要进一步发展关系时，安妮显然坠入了爱河，开始表现的极富占有欲而又温柔百般：“女性的占有欲在安妮胸中燃起，安妮想将他作为一个人，一个男人来看待，她要从各方面了解他，也希望约翰同样了解她。她不想只保持一种肉体关系，并为约翰离不开她而骄傲。”（劳伦斯，67）沉浸在甜蜜爱情中的安妮，把自己的全身心都交给了约翰，认为他就是自己的一切，是自己幸福的源泉。安妮在约翰身上充分享受着自己，她性格里“水”的一面—温柔、多疑在她身上体现得淋漓尽致。

但当安妮开始对约翰的精神世界、他的生活、他的性格发生兴趣时，他断然拒绝了她。约