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风格

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叙事语言是叙事者借以完成叙述行为的工具，也是读者

与叙事者之间的媒介。作家的思想很大程度上是要借助语言

这一媒介体现的，因而叙事语言也成为了解作家的直接路

径。余华的《活着》在叙事语言上有着鲜明的个人风格，笔

者试以小说的叙事语言为切入点，分别以地域性乡土语言、

充满温情的语言及冷静的死亡叙述三方面浅析其语言的独

特风格。

余华；《活着》；叙事语言

C953A

1007―4309（2010）10―0125―1.5

《活着》是余华作品由暴力转向温情的代表作之一。在

叙事手法、叙事语言上进行了大胆的探索，平缓的叙事语调、

直白简单的叙事方式、重复而有节奏的叙述技巧向人们讲述

了一个震撼人心的故事。

一、地域性乡土语言

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对作家而言，他的作品之所以能形成别具一格的风格固

然与作家独有的个人感悟、思维方式、表达技巧等内在的因

素有关，同时与他所生活的时代、文化、地域等外在因素也

相关。被比利时《南方挑战》杂志评价为写出了“以地区性

个人经验反映人类普遍生存意义”的余华，其文学创作与文

学思想始终是饱有浓厚的中国传统文化的色彩，有着吴越文

化的精神，有着乡土文化的特质。《活着》所蕴含的地域性

乡土语言使文本散发出独特的魅力，它将江南农村生活、乡

土人情等都浓缩到文本中，清晰地再现了浙江一带的乡村风

貌；且小说以老人讲故事的口述形式展开，语言高度口语化

的同时质朴简洁，富有日常生活气息和浓烈的乡土韵味。

小说中的人物，从福贵的父亲到小孙子苦根都具有个性

化的语言。作家巧妙地结合不同人物的身份和性格特征、同

一人物的不同年龄不同地位、不同的社会大环境、等等，给

每一人物特定的言语措辞。透过语言的表层我们读到的是实

实在在的、活生生的农民。作为故事的讲述者福贵，作家给

予他最简洁最朴素也是最粗俗的措辞。余华说“福贵这个人

物，他是一个只读过几年私塾的农民，而且他的一生都是以

农民的身份来完成的，让这样一个人来讲述自己，必须用最

朴素的语言去写，必须时刻将叙述限制起来，所有的词语和

句式都为他而生，因此我连成语都很少使用，只有那些连孩

子们都愿意使用的成语，我才敢小心翼翼地去使用。”①正

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如洪治纲所言，“在《活着》中，余华摒除了一切知识分子

的叙事语调，摒除了一切过度抽象的隐喻性话语，也摒除了

一切鲜明的价值判断式表达，而将话语基调严格地建立在福

贵的农民式生存背景上。因此，它的话语在福贵的自我复述

中呈现出一种最朴素、最简洁的审美特征，也使整个叙事呈

现出高度的完整性和简洁性。”②余华自己也表明作家在创

作时人物身份与语言之间的关系：“当你写一个农民，外形

再像农民，要是他一开口说话，就像苏州大学中文系的教授

说的话，那肯定是不对了。”③在“王四抢地瓜”事件中，

福贵对王四说：“这地瓜真是你的，你就拿走。要不是你的，

你吃了也会肚子疼。”④偷、抢了乡亲邻里的东西吃了就会

肚子疼，这是在农民里才保有的善恶因果报应的观念。无奈

之下福贵又说“你要是不怕雷公打你，就拿去吧。”在饥饿

的压迫