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归化异化与英汉习语翻译

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论文导读：习语是各民族人民生活经验的结晶，具有丰富的内涵和独特的文化背景，是语言文化中的瑰宝。习语的翻译过程不仅是语言的转换过程，也是文化移入的过程。英语习语的形成受生存环境、风俗习惯、文学、社会历史、宗教信仰等诸多文化因素的影响。因此，习语的翻译必须综合多方面的因素，充分考虑其文化色彩。本文探讨了习语的文化差异，从归化与异化角度进行分析，并提出了相应的翻译策略。

关键词：归化异化习语翻译

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1.英汉习语的文化差异性

生存环境的不同使习语具有浓厚的民族色彩，本土人能轻易明白的习语内涵，外国人却会不知所云。语言学家伊思·罗伯逊在其《社会学》中指出：语言是文化的根本，没有它，文化就无法存在；而习语又是语言的精髓，所以习语更加能够折射和反映文化。可见，文化的覆盖面很广，它是一个错综而又复杂的体系。如果不了解习语的文化背景，及易造成对习语的错误理解。例如：在不了解英汉文化差异的情况下，人们可能将汉语中“龙”错误等同于英语中“dragon”。因此，在英汉习语的翻译中，必须对英汉文化差异有所了解。主要表现在以下方面：

1.1.地理环境

习语的产生与人们的生活的环境密切相关。英国是一个岛国，其日常生活与海洋密切相关。所以，英语中出现了大量有关海洋的习语，例如：Heisallatseaastowhattodonext.（他惘然若失，不知下一步该怎么办）“allatsea”指在海上漂泊，以致船上的人都不知身在何处。如今这一习语意为“不知所措”。此类短语在英语中大量出现，如“adropintheocean”,“plainsailing”,“betweenthedevilandthedeepbluesea”,“feelunderthewater”。而中国自古以农业为主，对航海知识所知甚少，却有很多习语与农业相关。例如：“瑞雪兆丰年”、“枯木逢春”、“拔苗助长”、“顺藤摸瓜”、“瓜熟蒂落”。

1.2.风俗习惯

习语作为民族文化的特殊组成部分，与民族的风俗习惯紧密相关。英国人饮食和养宠物的习俗就对英语有很大影响，一个典型例子是对狗的态度。人们对狗有深厚的情感，“狗”在英语中没有任何贬义色彩。发表论文，归化异化习语翻译。在习语中，人们常以狗喻人。如Youarealuckydog（你是一个幸运儿），Everydoghashisday（凡人皆有得意日），Olddogwillnotlearnnewtricks（老人学不了新东西）等等。而狗在汉语中是一种卑微的动物，在习语中多含贬意，如“狐朋狗党”、“狗急跳墙”、“狼心狗肺”等。虽然近些年养宠物的人数大大增加，狗的地位似乎有所改变，但其贬义形象却深深地留在汉语文化中。如此看来，英汉语中狗的形象差距甚远，这给英汉习语的互译造成一定困难。如长期来很多译者将“走狗”译为“runningdog”，这必定在英汉语读者中引起截然不同的感受。

1.3文学

一个民族的文学是该民族语言的精华，是民族精神的外在体现。文学巨匠们锤词炼句，使文学作品中的精彩语句在民间广泛流传，最终形成习语。如莎士比亚的作品中妙语连珠，许多语句脍炙人口，逐渐成为习语，例如《奥赛罗》中“green-eyedmonster”。“green”的概念意义与中文“绿色”含义相同，但联想意义却与中文大不相同，含有“嫉妒”之意。如：Robertisagreen-eyedmonsterbuthetriestohideit.（罗伯特是一个嫉妒鬼，但他总试图掩饰这点。）

1.4.社会历史

英汉两种语言中还有大量由历史典故形成的习语。这些习语往往不能单从字面意义去理解。如英法在历史上曾发生百年战争，法国在历史上曾是英国的死对头，很多习语反映了英法曾有的矛盾。如“takeaFrenchleave”意指“不辞而别”，类似习语如meetone’sWaterloo（一败涂地），aDutchtreat（各自付费，AA制）。而汉语中的习语很多来源于中国经传典籍、寓言故事和神话传说，例如“守株待兔”、“愚公移山”、“黔驴技穷”等源于寓言故事，“夸父追日”、“嫦娥奔月”、“画龙点睛”等出自神话传说。这充分体现了中华民族独特的古代文化，很难在英语中找到对等的习语。

1.5.宗教信仰

宗教对各民族的历史发展都有着重大的影响，许多习语带有深厚的宗教色彩。英美人信奉基督教，《圣经》中一些故事和人物在西方世界家喻户晓，逐步形成了习语。如：Godhelpsthosewhohelpthemselves（天助自助者）。又如“asoldasAdam”，因为亚当是最早的人类，这一习语译为“很久以前的、极古老的”。而在中国