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启蒙运动与斯亚当密价值理论的关系

自20世纪80年代以来，国际学术界在有关18世纪启蒙运动的

研究中日益关注苏格兰启蒙运动，并使其逐渐成为研究热点。本文拟

从这一视野出发，考察法国启蒙运动之外的另一种启蒙——18世纪

苏格兰启蒙运动，并以亚当·斯密为中心，探讨其“商业社会”的思

想理论和对现代社会转型路径的思考，借以丰富对18世纪启蒙运动

的理解。

对18世纪苏格兰启蒙运动，学术界很多学者给予了很高的评价。

当代英国著名学者布罗迪认为，苏格兰启蒙运动是18世纪的一场思

想盛宴，对西方文化具有重大意义。18世纪最为杰出的哲学家、政

治经济学家和许多知名的社会思想家、重要的科学家、医学家甚至修

辞学家和神学家都来自苏格兰。同时代的历史学家爱德华·吉本也说：

“在我们所处的这一时代，关于这一有意思的主题——欧洲社会的进

程，我们可以在苏格兰找到一束强有力的哲学之光；而无论于公于私，

我都要重复以下这些学者的名字：休谟、罗伯逊和亚当·斯密。”在

整个18世纪，特别是18世纪40年代之后，苏格兰思想家赢得了国

际性的承认。在整个18世纪，苏格兰参与了欧洲范围内的这场运动，

即启蒙运动。苏格兰的哲学家、科学家和医生在他们所感兴趣的领域

创造了杰出，甚至常常是原创性的贡献。因此，有人甚至断言,苏格

兰发明了现代世界。无论如何,就总体而言，苏格兰启蒙运动从整体

上来看是一场思想运动。从时间上来说，基本上涵盖整个18世纪，

尽管对此有不同的争议。

当然，“苏格兰启蒙运动”（ScottishEnlightenment）这一术

语的提出实际上并非始于20世纪80年代，早在1900年，威廉·罗

伯特·斯考特（WilliamRobertScott）在其研究弗兰西斯·哈奇森

（FrancisHutcheson）的学术著作中首次提出了“苏格兰启蒙运动”

这一概念。斯考特将哈奇森奉为“苏格兰启蒙运动之父”，认为他的

思想体现了苏格兰启蒙运动的典型特征。但非常遗憾的是,此后“苏

格兰启蒙运动”这一术语逐渐沉寂，以至于被学术界遗忘。直到20

世纪六七十年代，历史学家才又重新发现了苏格兰启蒙运动,并将其

纳入学术研究的视野之中。到了20世纪80年代，学术界开始迎来了

苏格兰启蒙运动研究的复兴。在这一过程中，一批杰出历史学家的推

动可谓功不可没。一是“剑桥学派”的代表性人物波考克（John

G.A.Pocock）。众所周知，“剑桥学派”一般不太喜欢研究苏格兰的

历史，然而波考克有些例外，他对苏格兰启蒙运动格外关注。在他的

组织下,1979年5月在剑桥大学国王学院召开了关于“苏格兰启蒙运

动的政治经济学和公民人文主义传统”（ScottishPoliticalEconomy

andtheCivilHumanistTradition）学术研讨会。“剑桥学派”的

一些代表性人物，如波考克、斯金纳参加了会议，波考克还提交了学

术论文，其他开启苏格兰启蒙运动研究大门的学者诸如福布斯、温奇

等也都提交了论文。这次会后还出版了论文集，诚如主编者所说，这

部论文集汇集了他们在过去的14年中对苏格兰启蒙运动研究的主要

成果。虽然这是一部论述政治经济学的论文集，但同时也涉及政治、

法学和道德哲学。另外，还有一位重要的历史学家罗伊·波特（Roy

Porter），他曾在其学术专著中提及“苏格兰启蒙运动长期受到冷遇，

可谓学术研究的一大黑洞”。其著作的第一章即以“一种黑洞”（A

BlindSpot）作为标题，提出苏格兰启蒙运动应当得到人们的重视。

不过，波特是将苏格兰启蒙运动包容于英国启蒙运动之内来进行理解

和考察，他认为17世纪的英国就兴起了启蒙运动，而18世纪的苏格

兰启蒙运动只不过是这一启蒙运动的接续，所以该书的副标题是“英

国和现代世界的创造”。

在推动苏格兰启蒙运动研究复兴的过程中，格拉斯哥大学的三位

著名学者起了非常重要的作用，他们是亚历山大·布罗迪(Alexander

Broadie)、安德鲁·斯金纳（AndrewSkinner）和克里斯托弗·贝瑞

（ChristopherBerry）教授，他们从20世纪80年代开始活跃在学

术舞台，一直持续至今。例如，布罗迪教授撰写