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人教版高中语文必修三[人教版高一语文必修期末试

卷题]

人教版高一语文必修期末试卷题

人教版高一语文必修期末试卷题人教版高一语文必修期末试卷

题一、论述类文本阅读(共9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

(每小题3分)何为国学学术界有各种不同的看法。有的学者认为，国

学这个概念太笼统，太模糊，从科学“”的意义上说本不可用(“学无分

中西”)，作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或

缓行“”。然而事实上,这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见、

听而不闻，与其建议不用或缓行“”，不如在约定俗成的意义上争取对

其内涵和外延达成基本的共识。在我看，学界目前所讲的“国学”，就

其指称对象和时空范围说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，

即以其指称中国传统的学术文化，这就是狭义的国学概念。广义的

国学是一国所“有之学”，除了中国传统学术文化之外，还包括西学和

马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或汉“学”

研究的对象、范围大体相同。

将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内

涵十分丰富复杂的概念，略同于古“学”、“旧学”或“国故学”，是中国

传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之

学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、

经世之学，或者如马一浮先生所言六“艺统四部”，“国学者六艺之学

也”。中国古代的学问是通“人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、

儒释道贯通、真善美贯通……而以成人之道为中心。通“”是以类分为

前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书艺文

志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六

类，《隋书经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后

不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的

中国传统学问的知识系统。

台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅

国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，

事实确实如此。就以四部中的“子部”说，《四库全书总目》又分为十

四类，涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、医学等多方面的内容。

其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部《中国中医古

籍总目》，收录历代中医古籍一万三千余种，说它是一座山“”，并非

夸张之言。国学是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学

科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发

展而的，因此就学术内涵说，二者存在大量交叉重合。如果将国学

与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽

略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全

面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。

随着时代的发展，资料积累的丰富，理论和方法的成熟，国学古

为今用的任务可能还会不断有所调整和发展变化，在重建国学的过

程中出现认识分歧和“百家争鸣”的情况也是很正常的。对于作为中

华民族文化根和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又

要把包括古典文献、出土文物和非物质文化遗产在内的祖先的丰厚

馈赠保护好，保存好，对其进行整理、研究与合理利用，从而创建

适应我们时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参

与人类文明对话中发挥更大的作用。

(选自方克立《何为国学》)1.下列关于“国学”的说法不正确的一

项是(3分)A.有的学者建议暂时不要用“国学”的概念，因为它作为一

个时代约定俗成的概念，内涵笼统、模糊而且外延边界不清。

B.狭义的国学是指中国传统的学术文化，这是从指称对象和时空

范围的角度界定的，也是多数学者所达成的共识。

C.广义的国学与海外的“中国学”或汉“学”研究的对象、范围上大

体相同，即西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化。

D.作者认为，国学是个内涵十分丰富复杂的概念，它是近代分科

之学形成之前的中国传统学术文化的总和、总称。

2.下列说法不属于“国学内涵丰富”的内容的一项是(3分)A.我们

通常说的国学，既可以指近代分