培训素材含脉法初级高级实习及部分三期一章课件.pdfVIP

主讲人--

第一讲：亲道则明，

长桑君脉法为上古圣贤求道所得，扁鹊不见于世。古之言道者无不遁

世而旁观，择以心法授之。宇宙在乎手，万物应乎心。体查天地者唯其感

怀圣贤，礼敬先人，同气相求，同声相应，近之欲近，亲道则明。圣人退藏于

密，上则明“驰张”而规避，下则觉“地道动静”而蛰伏，中则晓“人生

沉浮”而守中庸。近道无门，寂然不动，感而遂通。学长桑君脉法就要端正心

态，这是起点。

第二节。中医了什么？你不知道的“魂与魄”和“心神与髓海”的关

系。

自古中医理法方药漫无边际，穷尽一生追寻也难择其门而入。虽有内经，

难经、神农本草，伤寒，脉经，但世人只懂尊理，而不解理法之。回

顾东汉的近二千年(又过去1789年)，虽有皇甫谧、孙

思邈、钱乙、、、排在十大名医之列，但无人达到上古

圣贤“悟道而明”的高度。究其就是大道隐秘，常人虽读遍医书，但圣人

恐小人得志而忘本，更有“不可”之道家约束。故见圣贤于书则

含章不露，言不尽意，理不显宗，道不言德，即使道德经也给后人留下无穷的

猜测。

那么最能体现中医本质的东西是什么呢？大家都懂道生一，一生二，二生

三，三生万物，但阴阳如何从“无”变成天地，又化生出万物之灵的“人”？

这一点大家一定不懂。何其然，就是抓不到“道”的。比如内经说“肝藏

魂、肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏志”，五脏藏五神都产生于人的

运化。圣人能告之“两精相搏为之神，随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之

魄”，但仍未解“魂魄”之秘。内经中讲了许多气血经络五脏六腑三焦六运，

但对“形而下”的分水岭“血脉”如何发生？如何运化？如何平衡？如何

流行？经脉(动脉)与络脉(静脉)二者是什么关系？这些重要的理论遗失掉了，

没有明示血脉运行的阴阳之“道”？

长桑君脉法从的解释了血脉的生成，运化，平衡，更重要的

是阐明了前人秘而不宣的哲理。现举“魂魄”的产生和关系说明阴阳化生过程

中天地之“道”是如何进一步演化出“心神”，尤其又生成和心神互为“相反

相成”须臾不可离的“有形之物”。

阴阳为万物之母，阴阳“冲气以为和”不仅产生“负阴抱阳”的“魂”，

同时还产生一个“归阴”的“魄”。魂魄二气是化生于五脏六腑血脉之上

“无形有质”之阴阳“合”产物，简称“形而上之物”。魂魄二气一阴一阳，

虽“无形”但有“质”，二者“质”同而“性”不同，互为其用，一正一反，

相反相成，阳以阴为根，阴以阳为用，阴以敛以降克阳，阳以散以升为

魄往来复而逆生，仍要正反相抱，“魄在外魂在内”就是“心神”，反之“魂

在外魄在内”就是“髓海”。心神和髓海是建立在魂魄基础之上的一正一反，

一阴一阳，一出一进的“物”。心神为“无形”之极，髓海为“有形”之

极。“心神”出入“髓海”则神明自得，成为生命的主宰。处处阴阳，或

“负阴抱阳”或“归阴”，唯此就叫“抱朴守一”，这就是“道”无处不

在的法则。具体气理大家参阅看课件吧。

●第三节：气理及“冲气以为和”之相反相成

●一气精化生本质

●内经讲“两精相搏为之神”，这个“神”怎么产生的呢？一个卵，

已经有了“元神”，这是男女之“精”相遇，和后彼此的“魄气”与之

精(含有命火)发生了元气(命火)和