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广东省梅州市2024-2025学年高二语文下学期期末考试试题（含解析）

本试卷共22小题，满分150分。考试用时150分钟。

留意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必需用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必需写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准运用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4．考生必需保证答题卡的整齐。考试结束后，请将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

罗香林先生是客家学当之无愧的奠基人。他以其浩博的学识、超凡的睿智，集客家探讨之大成，并作了极为全面系统深化和独到透辟的论述，对客家学的构建作出了无与伦比的历史性贡献。

“客家迁徙运动五个时期”说是罗香林客家学说的核心与精华，也是构建客家学的理论基础。可以说，否定了五次分期分段迁徙说，就否定了客家学存在的基础，客家学就成了空中楼阁，客家学也就不成为客家学。这就是“客家迁徙运动五个时期”说成为人们关注焦点之奇妙所在。前三个时期南迁，以战乱为主因。第四期迁徙主要以内部人口急剧增长为主。第五期迁徙源于土地问题而引起的广东西路大械斗。

不赞成将客家南迁时间与范围尽量提前与扩大的褊狭族群观点。因为历史册籍与客家族谱，都无法找到上述论点的依据。当时，探讨客家南迁学者有一种看法，认为将客家南迁的时间说得愈早愈好，这样似乎也愈为光彩，故有人将客家移民上溯至中原王朝始拓岭南的秦汉时期。罗先生认为，秦汉戍卒，与客家无干脆关系，“客家先民的南迁，始于东晋五胡之乱，东晋以前，入粤的汉人，虽不能说与客家完全没一点交涉，然此交涉决非民系源流上的交涉”。当时罗先生又解除将岭南其他民系如福佬移民纳入客家先民的南迁范畴。他指出隋唐陈政、陈元光父子三十六将之所辖，“吾意该项戍卒，其苗裔或不能留存至今，即能，亦已混入福佬系内，且数目亦不会很多”。

主见客家“混化”说，反对“纯粹”说。有的学者宣扬罗先生主见客家为“纯粹”中原汉族说，这是一种误会。罗先生指出客家人与其发生“相当的混化”的异族是畬族。他在论证了先于客家人居于闽粤赣地区者为畬民以后指出，“故客家初到闽粤赣的时候，不能不与畬民相互接触，接触已多，就想不与他们相互混化，亦事势不许”。“昔时客家，与之(指畬民)相处，一方面吸受了他们一部分血统，一方面感受了他们活动所产生的影响。”，应当说，近年客家探讨强调客家受到土著或先于客家人来到的少数民族影响，反对和订正早期客家探讨过分强调客家的“纯粹”、“正宗”、“嫡派”中原移民的褊狭族群观念，取得了很大的进步，这是客家探讨的新成果，这是客家探讨深化的体现。同时，我们也应当指出，这正是在沿着罗先生指引的方向与开拓的途径基础上取得的。

全面阐发客家“特殊民系”的理论。他认为，客家民系的“系统构成”，即客家民系的形成，“大体已晚在五代至宋初”。他精辟地指出客家民系形成的主要标记为独特的语言、共同居住的地域以及相联系的文化民俗。

标定客家分布地域。由于历史上几次关于客家问题的大辩论，都是在广东地区始发的，客家族群意识的觉醒起先也多限于广东客家学者，因此，对于客家族群的相识和对象的探讨，人们投注的目光也多限于粤东北地区。但是，客家族群作为一个整体，它是以闽粤赣边区为基本住地并更及于再迁之南方各省区的，而人们对此茫然无知或知之甚少。罗先生依据历史册籍、各地方志与谱牒，以及调查访问，作了详细而全面的逐一统计。他将客家分布地区分为纯客住县与非纯客住县，在当时资料极端奇缺条件下，通过细致的搜寻、检阅与比对得出，首次廓清了客家分布地区与人口的模糊概念，起先有一个清晰的相识，今日关于客家分布地区与人口的统计、探讨成果，正是在罗先生当年统计的基础上发展和充溢的。首次全面发布全国客家分布地区与人口，从而将客家问题作为全国性的整体问题来探讨，不再囿于广东一省的范围。这样就大大推动了客家探讨在全国广袤地区深化发展。

探讨方法上的重大突破。罗先生一生致力于族谱探讨，认为“谱系探讨，崇本之学”。罗先生利用族谱资料探讨客家问题的方方面面，包括客家历史社会、源流、播迁、清初迁界与招垦、清初四川台湾之移民与开发、南洋各埠之开发、客家地域之分布与文化之特征等，都将族谱资料利用至极致。总之，利用谱牒探讨客家问题，是罗先生一大独创与创建，开阔了客家探讨的新领域、新天地。罗先生开拓了客家探讨的众多领域，并取得卓著成果。

（摘编自吴永章《罗香林与客家探探讨略》）

1.下列关于原文内容的理解和