广东省广州市七中2025届高三语文下学期线上统一测试试题含解析.docVIP

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广东省广州市七中2025届高三语文下学期线上统一测试试题（含解析）

留意事项:

1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考生号填写在答题卡指定位置。

2.选择题的答案填写或涂写方式，请依据学校运用的考试平台所需详细要求作答。

3.非选择题答案必需写在答题卡各题目指定区域内，写在非答题区域的答案无效。

4.考生必需保证纸质答题卡的整齐。考试结束后，依据学校的详细要求提交答题卡。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

对“美妙生活”这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的探讨理论中。比如，亚里士多德认为华蜜是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为欢乐包含身体健康和心灵安静，审慎的生活才能获得安静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“依据自然生活”、依据理性生活，才能达到华蜜。其共同特征是认为，华蜜是与理性相一样的，理性内在于美妙生活的普遍志向。

中国文化同样传递着对安定、华蜜生活的恒久守望。《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的华蜜观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美妙生活的描述更强调求善求美，强调华蜜的整体性和完备性。

比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。对此，儒家道家文献都多有论述，比如《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清晰呈现出来。

比如，强调德福一样。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一样，认为道德内在于华蜜之中，美妙生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只留意个人的华蜜，个人的美妙生活必定融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人志向、“大道之行，天下为公”的社会志向由此趋于一样。

这些特征，构成了中国文化所表达的美妙生活的重要内容。新时代，党的十九大报告将当前中国社会主要冲突精准地概括为“人民日益增长的美妙生活须要和不平衡不充分的发展之间的冲突”，并指出“人民美妙生活须要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公允、正义、平安、环境等方面的要求日益增长”。40年来的中国特色社会主义建设，将千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，锻造成民族复兴的支点，并渐渐赐予了其更加丰富更加现代化的内涵。

对社会主要冲突的历史概括，对美妙生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文化、社会、生态文明建设的整体性，体现了对“人民对美妙生活憧憬”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年来所形成的文化精神。

（摘编自刘文嘉《美妙生活的中国表达》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.对于人类有追求美妙生活的须要，西方不同的伦理学派表达不同且特征各异。

B.中国文化对华蜜生活有着永恒的追求，源于中国哲学“天人一体”的宇宙观。

C.中国传统文化强调的华蜜整体性，就是指个人层面的华蜜与社会整体性华蜜。

D.新时代对美妙生活的表述，既彰显了中国传统文化精神，又注入了新的内涵。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化有着对美妙生活的恒久守望。

B.文章三、四段对传统经典的引述，虽然内容不一样，但论证目的却是相同的。

C.文章梳理了中外对美妙生活的不同表达，论证重心则是美妙生活的中国表达。

D.文章论据的运用，增加了文章的文化厚重感，也体现了作者广袤的学术视野。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.因为道德有利他性，所以应把个人华蜜融入社会的整体利益和共同发展中。

B.没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美妙生活也就没有独特的民族内涵。

C.新时代对美妙生活的表述，既传承传统又立足现实，更指向人的丰富和全面。

D.中外哲学家对美妙生活都有深刻认知，可见美妙生活是人类哲学的重要命题。

【答案】1.D2.A3.B

【解析】

【1题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的实力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项是”，然后阅读选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最终进行辨析。

A项，“西方不同的伦理学派表达不同且特征各异”错误，缩小范围。由原文“对‘美妙生活’这一人类共同的