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反思名人事例50

篇一:反思名人事例50

俗语是汉语语汇里为群众所创造,并在群众口语中流传,具有口语性和通俗性的

语言单位,是通俗并广泛流行的定型的语句,简练而形象化,大多数是劳动人民创造

出来的.反映人民生活经验和愿望.俗语,也称常言,俗话,这三者应该是同义词.俗语

一词,已经普遍用作语言学的术语;常言一词,带有文言的色彩;俗话一词,则有口语

的气息.

[俗语的形成]

俗语是熟语之一,指约定俗成,广泛流行,且形象精练的语句.从广义来看,俗语

包括谚语、歇后语(引注语)、惯用语和口头上常用的成语,但不包括方言词、俗语

词、书面语中的成语,或名著中的名言警句;从狭义来看,俗语是具有自己特点的语

类之一,不同于谚语、歇后语,但一些俗语介乎几者之间.俗语来源很广,既来自人民

群众的口头创作,也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连.

俗语的名称与范围

俗语历史久,使用广,名目繁多,说法不一,有:「里言」、「俚言」、「乡

言」、「俗言」、「传言」、「常言」、「迩言」、「恒言」;

「里谚」、「野谚」、「古谚」、「乡谚」、「俗谚」;「里语」、「俚

语」、「民语」、「常语」、「古语」、「直语」、「鄙语」、「谚语」;

「俗话」、「古话」、「炼话」、「常谈」、「俗谈」、「方言土语」、「街

谈巷语」等.可见,历来人们对于俗语的理解并不一致.

「俗语」一词,始见于中国西汉司马迁《史记?滑稽列传》附褚少孙补写的《西

门豹治邺》一文:「民人俗语日:『即不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民』云.」这

里的「俗语」一词,是指民间流传的说法.

后来,刘向《说苑?贵德》和班固《汉书?路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信

中的话语,正式用「俗语」来指通俗、形象、广泛流行在人群众中的定型语句:「故

俗语云:『画地作狱,议不可入;刻木为吏,期不可对.』此皆疾吏之风,悲痛之辞

也.」(《说苑?贵德》)「故俗语云:『画地作狱,议不入;刻木为吏,期不对.』此皆

疾吏之风,悲痛之辞也.」(《汉书?路温舒传》)

俗语与谚语等熟语的区别

熟语关系图

语义

[字面意义和实际意义相同]

这类俗语望文生义,比较容易理解.例如,「不打不相识」,意思就是「双方本来

不相识,经过相打之后认识了」.

字面意义和实际意义不同

同时具有字面意义和实际意义

修辞手法

俗语最常用的修辞手法有比喻、比拟、借代、夸张、双关、对偶、顶真、映

衬、层递等.

比喻

比喻是俗语最常用的修辞手法,这类俗语往往用人们非常熟悉的事物,如飞禽走

兽、花草树木、农田作物、生活用品等,来说明抽象、陌生的事物,使深奥的道理变

得浅显易懂.

例如,「兵败如山倒」用的是明喻,用「如」把本体「兵败」和喻体「山倒」连

接起来,比喻军队战败;又如「穷人一条心,黄土变成金」[3],在本体和喻体间用

「是」连接起来,比喻黄土能变成金子,人能由穷变富;借喻手法俗语运用得最普遍,

好像「红花还得绿叶扶」[4],就是把喻体「红花还得绿叶扶」当成本体来说,比喻

即使一个有本领、有能力的人也需要别人帮助.

比拟

比拟分为拟人和拟物,前者就是把物拟作人,后者就是把人拟作物.这种修辞手

法往往带有讽刺、憎恶意味,用来突出人物待征,特别是思想品德、精神面貌、言行

举止等,使形象更鲜明、更生动.

例如,「黄鼠狼给鸡拜年」用的是拟人,黄鼠狼人格化了,赋予人的活动,黄鼠狼

本来是吃鸡,却去给鸡拜年,比喻人为装友善,别有用心;「赖狗扶不上墙」[5]是拟

物,把不成器的人比拟

成「赖狗」,说人无用,扶植不起来.

借代

借代是不把要说的人或事物直接说出来,而是借用与其有密切关系的其它事物

或名称代替.借代可以是:借本体事物最突出的特征代替本体事物;借与本体事物有

密切关系的其它事物代替本体事物;借本体事物的一部分代替本体事物;借本体事物

产生的结果代替本体事物等.俗语简短,借体必须在形象、性质上有显著、典型的特

征,使人一目了然.

例如,「捡了芝麻丢了西瓜」,「芝麻」代替小事,「西瓜」代替大事、重要事

情;「情人眼里出西施」句用中国古代美女「西施」代指美女;「三百六十行,行行

出状元」,「状元」就代替了杰出人物;至于「家家有本难念的经」,「难念的经」

就是为难的事情了.