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三国至隋唐的文化
【知识点梳理】
1.简述三国魏晋隋唐时期儒学、道教与佛教的发展变化?
(1)汉武帝时期:儒学正统地位确立后,呈现繁盛之势
(2)魏晋南北朝
①儒学开始吸收佛教和道教的精神有了新的发展
②道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”,佛教也吸收儒、道的思想渐趋中国本土化。
(3)隋朝:儒学家提出儒、佛、道教“合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论
(4)唐朝
①统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。
②武则天时佛教在社会.上有很大发展形成不同亲派。
2.民间反佛与政府灭佛的史实?
(1)反佛:范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击。
(2)灭佛:北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
3.魏晋南北朝时期的文学艺术发展史实?
(1)建安文学:以曹操父子为代表。
(2)田园诗:东晋陶渊明,代表作有饮酒、归园田居等。
(3)南朝骈文:骈文在形式.上讲究对偶,多用四六句式,所以也称“四六文”。
(4)南北朝民歌:以《木兰诗》和《敕勒歌》为代表。
(5)绘画:东晋:顾恺之,以形写神,所画人物栩栩如生,代表作《洛神赋图》《女史箴图》
4.唐朝时期的文学艺术发展表现?
(1)诗歌进入黄金时期,李白(盛唐,浪漫主义,诗仙)、杜甫(唐由盛转衰,诗圣,现实主义)的诗作代表了唐诗的最高水平。
(2)书法在东汉末年成为一种艺术。
(3)东晋:王羲之,被称为“书圣”,代表作《兰亭集序》--行书.
(4)隋唐时期:代表是颜真卿和柳公权(楷书)。
(5)绘画:吴道子,被尊为“画圣”,《送子天王图》。
5.雕塑三大史实?
反映佛教传播。甘肃敦煌莫高石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等。
6、简述魏晋隋唐的科技成果?
(1)北魏贾思勰,《齐民要术》,我国现存第一部完整的农学著作;提出了因地、因时制宜的观念。
(2)南朝祖冲之,世界上第一个将圆周率推算到小数点后7位数。
(3)西晋裴秀,绘制出《禹贡地域图》,提出绘制地图的方法;
(4)唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于战争;
(5)唐朝僧一行,是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人;
(6)唐朝孙思邈,完成医学名著《千金方》;
(7)唐高宗时组织人编写《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典。
7.简述魏晋隋唐时期中外文化交流的概况?
(1)佛教的中外交流:
①东汉后期到北朝:有中亚、印度的高僧来华。
晋法显和唐朝玄奘前往天竺,研学佛教思想,促使佛教本土化。
③日本的空海来华和唐朝的鉴真东渡日本(日本的唐招提寺),促进中国周边国家的佛学传播。
(2)唐朝时期的中外交流的表现:
①唐首都长安是当时国际大都市。
②日本、新罗向唐朝派遣大量的遣唐使和留学生。
【巩固提升】
1.隋唐时期开展了大规模翻译和注解佛经的工作,不少僧人常常把佛教的思想比附儒、道,为此撰写了不少宣传中国伦理纲常的佛教经典;在僧侣队伍中还出现了很多“孝僧”“儒僧”等等。这反映出当时()
A.佛教呈现本土化特征 B.佛教注重维护礼乐制度
C.儒道思想日益同质化 D.佛教文化有强大吸引力
2.唐代诗人王昌龄在《从军行七首》中写道:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”戴叔伦在《塞上曲二首·其二》中写道:“但愿此生长报国,何须生入玉门关。”这主要体现了()
A.战争的残酷场面 B.强烈的入仕意愿 C.深厚的家国情怀 D.对劳动者的同情
3.中华文化博大精深,成就斐然。《黄帝内经》《伤寒杂病论》《千金方》《本草纲目》代表了某一领域的成就。这一领域是()
A.数学 B.农学 C.医学 D.天文学
4.唐代的韩愈、柳宗元发起古文运动,反对六朝以来流行的骈文,提倡在先秦两汉古文基础上,写“词必已出”“文以载道”的新散文。这场运动持续到宋代,历时二百多年。这场古文运动()
A.恢复儒学正统地位 B.有利知识阶层壮大
C.强调表达真情实感 D.满足封建统治要求
5.唐代有一位诗人一生创作大量诗歌,忧国忧民,表达对劳动人民的深刻同情与赞颂,抒发了高度的爱国情感。他的诗被称为“诗史”。这位诗人是()
A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.王维
6.豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素;沉郁顿挫的杜诗,则以儒家学说的积极方面为其创作基础;而王维、储光羲等人的田园山水诗,又常常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象()
A.表明儒家正统地位受到冲击 B.得益于多元文化的交流互鉴
C.凸显了诗歌创作世俗化倾向 D.反映了唐朝国内政局的变动
7.唐代玄樊和尚口述、辩机编撰的《大唐西域记》记载了玄樊沿古丝绸之路从长安出发西行亲身游历西域的所见所闻,其中提及了一百多个城邦,还有许多不同的民族的风俗人情。该书(
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