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艺术的起源格罗塞读书笔记

艺术是人类的一种精神活动的，满足人们的审美需要，通过用物

质媒介塑造形象来表达思想情感。精神的展现，创造力的发挥，对永

恒的追求。但对于艺术的起源是个无法解开的“斯芬克斯之谜”。

《艺术的起源》是格xx艺术史的代表作，也是艺术人类学的开

山之作。

格xx在书中首先探讨了艺术科学的目的，以及艺术科学如何建

立等问题，并针对艺术史与艺术哲学这两种学科的内在缺陷，及其对

于建立艺术科学的弊端进行了分析。格xx认为，关于艺术研究有艺

术史（记述）和艺术哲学（解释）两条线路：

1、艺术史：是在艺术和艺术家的发展中考察历史事实。它的任

务不是重在解释，而是重在事实的探求和记述。这种断定与连接事实

的研究不能满足人类的求知精神。

2、艺术哲学：狭义的艺术哲学是关于艺术的性质、条件和目的

的一般性研究；广义的艺术哲学，泛指那些通常称之为艺术评论的研

究。二者均不是以客观的科学研究和观察为基础，而是以主观的想象

为基础，因此当然不能令人信服。

传统的“艺术科学”只是将艺术史和艺术哲学合起来，得到的结

论无法令人满意的，不具备科学所应当具备的条件。科学意义上的“艺

术科学”，必须具备学术原则的“客观性”。艺术科学应当受客观的

支配，而艺术评论则受主观的支配；艺术科学意在寻求法则，而艺术

评论则重在建立法则。因此格xx认为，无论艺术哲学或艺术评论都

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不能充分说明艺术史里的事实。

科学的“艺术科学”是以艺术史及关于艺术的性质、条件和目的

的一般研究的艺术哲学为其立身支点，实现对艺术的整体性研究。而

原始民族的“前艺术”与“原始艺术”活动资料使得构建全景式的艺

术发展史具有了某种可能性。借助于大量的原始民族艺术的图文资料、

实物以及民族志资料，人们可以从抽象的艺术哲学中转身而改换视角，

以科学“实证”的姿态开始了对原始民族的艺术进行审美的研究。艺

术的起源总是离不开人类留下的最古老的遗迹，这时艺术便被附上了

思想。正如格xx在《艺术的起源》中所说的：“艺术的起源，就在

文化起源的地方。不过历史的光辉还只照到人类跋涉过来的长途中的

最后一段，历史还不能给予艺术起源、文化起源以什么端倪。”早期

的思想、艺术都反映了基本的生存活动与意识表达的紧密关系，这就

是研究艺术起源的起点。

格xx将艺术研究与人种学和民族学相互结合，开创“艺术科学”

新的研究方式。正如书中所言：“在艺术科学中，我们所期望的第一

件事情，或许就是那可以按照我们的愿望来发展艺术的方法就是使那

不能自然地产生艺术的时代却盛开了人工的艺术花朵的法术。”

艺术科学的主要目的是为了支配艺术生命和发展的法则的知识。

即使是这个追求法则的知识之目的，通常情况下也不过是“永远也不

会达到的理想。”一种艺术科学想要对一切艺术现象都有着详尽而根

本的说明是不可能的。因此，格xx认为，只要艺术科学教给了我们

一条支配着那一看似乎没有规律的任意的艺术发展过程的法则，艺术

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科学就算是完成了它的任务。只要艺术科学能够显示出文化的某种形

式和艺术的某种形式间所存在的规律而且固定的关系,艺术科学就算

尽了它的使命。与艺术哲学不同，艺术科学虽然不能解决艺术的所有

问题，但是它是建立在科学的基础上，不是形而上的“玄学”，而是

真正的“科学”。

艺术科学的问题就是描述并解释