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海市蜃楼现象及其主要疑问分析

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摘要：本文针对学生就教材上关于海市蜃楼的疑问进行解答，介绍有关海市蜃楼的历史认知，对海市蜃楼现象进行分类，并就主要的不同类别，阐释其形成的原因。

论文关键词：海市蜃楼,光的折射,全反射,像

“夏天，在平静无风的海面上，向远方望去，有时能看到山峰、船舶、楼台、亭阁、集市、庙宇等出现在远方的空中……叫做“海市蜃楼”……是光在密度分布不均匀的空气中传播时发生全反射而产生的。夏天，海面上的下层空气，温度比上层低，密度比上层大，折射率也比上层大。我们可以把海面上的空气看作是由折射率不同的许多水平气层组成的。远处的山峰、船舶、楼房、人等发出的光线射向空中时，由于不断被折射，越来越偏离法线方向，进入上层空气的入射角不断增大，以致发生全反射，光线反射回地面，人们逆着光线看去，就会看到远方的景物悬在空中。在沙漠里也会看到蜃景。太阳照到沙地上，接近沙面的热空气层比上层空气的密度小，折射率也小。从远处物体射向地面的光线，进入折射率小的热空气层时被折射，入射角逐渐增大，也可能发生全反射，人们逆着反射光线看去，就会看到远处物体的倒景，仿佛是从水面反射出来的一样。”

教材还配了如图1和图2的两幅插图用以说明在海上和沙漠中的海市蜃楼的成因。但是，学生阅读这段材料时普遍存在以下一些疑问：

1.图1所示的情况似乎是由光的简单折射引起的，如果没有全反射是否也能引起海市蜃楼现象？

2.图2中人所看到的是树木的倒像，而在图1中人看到的是正像，为什么会出现这样的区别？

3.还有哪些情况下可能看到海市蜃楼现象？

笔者认为，学生能提出以上的疑问，说明他们在考虑实际问题时思维已经非常广阔了，这也体现了当代中学生的思维特点，而仅凭教材上阅读材料所提供的信息，显然已经无法满足他们对知识的需求。在此，笔者将试对海市蜃楼这一现象作一归纳性的介绍和解释。

1历史

在中国，古代有很多关于海市蜃楼的文字记载，西汉的司马迁在其于公元前91年完成的《史记·天官书》中有“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然；云气各象其山川人民所聚积”的描述，汉语中的“海市蜃楼”一说由此而来。《灾祥志》或《五行志》皆将海市蜃楼作为灾难的预兆之一，不断地予以记录。其中，既包括沿海居民、远航船夫所见的海上蜃景（上现蜃景），也包括在西北大陆所见的陆地蜃景（下现蜃景）。

对于海市蜃楼的形成，古人大多不知其原因，有的认为是一种叫“蜃”的神物在吐气的结果；有的将其作为神仙显灵，跪拜祷告；更可悲的是，当旅行商队或屯边戌卒在沙漠地带看见蜃景时，往往会以为前方有水池绿洲，结果却因此迷失方向，葬身沙海之中。直到明清时候，开始出现接近科学的推测，明代陆容在其著作《菽园杂记》中除了揭示了蜃景形成的大气条件外，也指出所谓蜃景并非“神物”。其文谓：“所谓楼台、所谓海市，大抵皆因山川之气掩映日光而成，固非蜃气，初中数学论文也非神物。”

英语中用来表示海市蜃楼的单词“mirage”实际上是一个法语单词，意为“看见的东西”（thingseen）。但是，是一种虚幻的东西。而在意大利，在亚平宁半岛和西西里岛之间的墨西拿海峡上，人们经常看到海面上耸立起形态各异且不断变化的城堡，当地人认为是传说中的女巫莫佳娜（MorganleFay）在施魔法，于是将这种现象称为“FataMor-ganas”。

2区分各种概念

今天，我们知道海市蜃楼实际上是一种大气光学现象，跟大气对光的偏折作用有关。但是，实际上有很多现象都是跟大气对光的偏折作用有联系的，而人们往往对这些现象难以区分，民间也一般将它们都称为“海市蜃楼”。所以，理清这些不同的现象，正确地区分它们是必要的。通常，蜃景包含多个像，可能是正像，也可能是倒像。根据像的多少及正倒，可以将蜃景分类（如表1）。

严格地说，如果观察者只能观察到正立的物像，而不能观察到至少一个倒像的话，这样的现象是不能算为“海市蜃楼”的。所以，在上表所列举的现象中真正属于“海市蜃楼”现象的只有：下现蜃景、上现蜃景、三像蜃景和变形蜃景。在其他现象中，物像看起来发生了移位、扭曲、变形，但是没有发生倒转，当气象条件不足以产生海市蜃楼时，可能产生这些现象。

有时人们认为传统蜃景中的正像是真实的物体自身，而倒像不过是一个幻景，并不真实。但是，这个观点受到了三像蜃景（3-imagemirage）和其他多像蜃景现象的挑战，在这些蜃景现象中出现了两个或多个正像。那么，哪一个才是真实的物体呢？我们应该认识到，我们看到的每一个像都能反映真实的物体，不过它们是因为大气折射而偏离其真实位置而形成的。另一个普遍的误解是认为海市蜃楼会占据一大片的天空，但实际上海市蜃楼绝不会那样。它们总是出现在地平线附近一片狭窄的天空区域。

3下现蜃景（inferiormirage）

下现蜃景是最常见的一种海市蜃楼现象，人