1《论语·学而篇第一》-【整本书阅读】《论语》1-13篇逐条讲解.pptx

学而篇第一;背默篇目——16则全部背诵默写;1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”;【1.1解读——论学】

学者一生不同学习阶段的感受

①学习是一件快乐的事情；

②遇到疑惑、困难时，有同道之人自远方来切磋；

③学有成就而他人不知时，也不必怨恨。

“实亦孔子毕生为学之自述”——钱穆《论语新解》;1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”;1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”;1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”;1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”;1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”;1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”;1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”;1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”;1.9曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”;1.10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”;1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”;1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”;1.13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”;1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”;12.阅读下面《论语》的文字，回答问题。

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与残，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终??之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”

（《论语?里仁》）

注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。

①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想？

②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。;①“其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。

②根据第一种解读，句意为：不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫贱。根据第二种解读，句意为：因行仁道而陷入贫贱，那么就不离开贫贱。;1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”;1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”