李白与王维诗歌创作差异之源初探.docx

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李白与王维诗歌创作差异之源初探

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内容摘要：李白王维同为唐代最富有盛名的大诗人，身处同一时代，几近同龄，理想抱负很是相似，又都历经安史之乱之祸，遭遇之后精神寄托却大相径庭，诗歌风格亦迥然不同。发现这一疑惑之处，本文主要通过对这一“仙”一“佛”所处同一时期的政治生活、精神寄托、家庭环境、个人秉性等四方面的浅略探求比较来解析二人创作风格差异之源。

论文关键词：李白,王维,创作风格,差异之源

李白无疑是中国文化在唐代孕育出来的旷世奇才。他运用多样诗体，变幻莫测的笔触，天马行空式的幻想，叛逆的思想，其浪漫飘逸又奔放奇逸为后世打造出浪漫主义诗歌的最高峰，被后世尊为“诗仙”。

王维亦是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，以山水诗成就为最，且擅长绘画，以“诗中有画，画中有诗”独特创作风格著称，清丽旷淡、含蓄浑成，在青年时代便已名动京师，与孟浩然合称“王孟”，后世人尊称其为“诗佛”。

这一“仙”一“佛”同为唐代最富有盛名的大诗人。传统意义上李白生卒年被认为是公元701年---公元762年；而王维生卒年被公认为是公元701年---公元761年，二人似为同龄。然而这两位诗歌大师身处同一时代，几近同龄，理想抱负很是相似，又都历经安史之乱之祸，王维乱中被俘，李则乱中被囚，遭遇之后精神寄托却大相径庭，诗歌风格亦迥然不同。

发现这一疑惑之处，本文主要通过对这一“仙”一“佛”所处同一时期的政治生活、思想寄托、家庭环境、个人秉性等四方面的浅略探求比较来解析二人创作风格差异之源。

一．政治生活

盛唐之时，国力强盛，文人十分热衷于功利，渴望建功立业，有远大的抱负、高度的自信。

为了实现“兼济天下”的人生目标，李白一直在努力寻找机会。开元十二年（724），李白开始游历生活，并多次希求荐用，屡遭失败。尽管从政途中荆棘丛生、屡遭失败，但他并不服输。四十二岁，他的人生开始有了转机，被征召入朝，为翰林学士，这时候是他一生中最为辉煌的时刻。布衣身份的李白一夜之间就登上了天子之堂，步入仕途。他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”气宇轩昂地来到京城。在京城尽管受到玄宗的隆重礼遇，并“问以国政”，做了皇帝的顾问，但他很快失望了：他不过是这个朝廷豢养的一个填填新词，写写“云想衣裳花想容”之类应景之作的御用文人，是一个宫廷荒淫生活的点缀与摆设。令“高力士脱靴”、“杨国忠磨墨”，使他赢得了千古美名，又着实让他得罪了不少朝中权贵。不久遭尽谗毁，玄宗对他的热情也因此骤减。于是“帝赐放还”，李白就这样结束了短暂的长安生括，离开了京城。第一次从政就这样以失败告终。仕途再受打击，使他对朝廷充满不满与失望的情绪，但又关心国家大事，希望建功立业的心情并无减退。

天宝十四年，安史之乱爆发。李白从宣城来到剡中，不久便隐居于庐山屏风叠，密切关注着事件的发展。第二年冬，永王李磷打着“抗乱平乱”的口号，率领太军东下，路过庐山时坚决邀请李白参加自己的幕府。李白对当时的各种政治关系缺乏客观的了解，看不到政治斗争的复杂性，更洞察不了李磷的狼子野心，主观地认为只要参加了李磷幕府便可实现多年来济世报国的理想。李白以为报国时机已到，于是接受了邀请，入永王幕，慷慨从军，他哪里知道自己的报国丹心换来的却是灭顶之灾。原来李璘暗坏和哥哥唐肃宗李亨争夺皇位的野心，不久阴谋败露，兵败被杀。李白也因此受到牵连。先是下浔阳狱，出狱后被放逐夜郎，途中险些丢了性命。这就是李白的第二次从政，历时不足三个月。同样以失败告终。

尽管从政途中荆棘丛生、屡遭失败，但他并不服输。他还在寻找机会。上元二年，李白61岁，已经投靠在当涂当县令的族叔。当他听说李光弼将率大军征讨史朝义时，心潮澎湃，激动不已。马上由当涂北上，请缨杀敌，无奈中途因病折回，不久就病逝于当涂族叔家中。直到生命的最后时刻他依然未能如愿。他就这样带着满腹的遗憾离开了人间!

李白有抱负，有才能，想成就一番事业。但他得不到统治者的赏识，怀才不遇，壮志难酬，使诗人陷入了无止无休的孤独、苦闷之中。从他的诗里，我们可以清晰地听到一个孤独灵魂的呼喊，这呼喊既有对不合理的黑暗社会的抗议，也有对无拘无束的自由的渴望。

王维青少年时期即富于文学才华，少年得志，名传遐迩，但终其一生，仍然多遇坎坷，极不顺利，竟至险遭杀头之祸。

王维开元九年春天中状元后，即解褐为太乐丞，开始了仕宦生涯。但他随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪为济州司法参军，赴济州度过了四年多的光阴，后于开元十四年（726年）春天辞去司法参军之职，离开济州。

据陈铁民《王维年谱》，王维离开济州后，在淇上住了二年，开元十七年（729年）赴长安，在长安又闲居了几年。初到长安，他即开始从大荐福寺道光禅师学习顿教，结识了诗人孟浩然。孟浩然开元十六年（728年）赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲