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子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语·为

政第二》

“周,忠信义,比,阿党义”。程树德《论语集注》

“君子喻于义小人喻于利。”《论语·里仁》

“君子坦荡荡,小人长戚戚。”《论语·述而》

君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》

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“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《论语·子罕》

孟子曰:“君子所性,仁义礼智根于心,其生色也,醉

(su「)然见于面,盘于背,施于四体,四体不言而

喻。”

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子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”

子曰:“不仁者不可以久处约(穷困),不可以长

处乐。仁者安仁,知者利仁。”

子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,

是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是

人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶

乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必

于是。”(节选自《论语·里仁》)

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有子日:“其为人也孝梯,而

好犯上者,鲜矣;不好犯上而好

作乱者,未之有也。君子务本,本

立而道生。孝梯也者,其为仁之

本软!”

《论语·学而第

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子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下

为仁矣。”“请问之。”曰:

“恭、宽、信、

敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,

敏则有功,惠则足以使人。

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子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,

信以成之。君子哉!”。(《论语·卫灵公》)

“君子之仕也,行其义也。”(《论语·微子》)

反对“群居终日,言不及义”,(《论语·卫灵公》)

主张“行义以达其道”。(《论语·季氏》)

君子之于天下也,无适(d「:亲近、厚待)也,

无莫也,义与之比(亲近)。”

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