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与专家的商榷

一、祠堂户口问题

（1）专家提出祠堂门口对联是报户口。包姓得姓始祖是申包胥，

申包胥所在地是楚荆，上党是申包胥第九世后裔包宗善所居住的地方，

不是包姓发祥地（起源地）。报户口应当报自己的得姓始祖，报一个

十五个姓氏都同名的户口，能区别出来谁是谁吗？

（2）旧祠堂中“上希太学”是包氏家熟“上党学堂”两边石

柱的镌联，不是整个祠堂的户口对联。把这副对联照搬过来，也同样

不能让人搞清楚包氏祠堂的户口。现在时代变化了，重建新祠，也应

当根据当今的现实情况重拟新联，为什么一定要照旧的呢？

二、廉阳八景问题

（1）我在《对意见的回复》中已经说明白了，廉阳是廉州的别

称，源自于合浦大廉山之南而来。如今，廉州的区域变化了，作为廉

州别称的廉阳的区域也不是原来所指的范围了。

（2）廉阳八景在哪里？北海市图书馆上有记载，民间也有约定

俗成的说法。

廉阳八景，据北海市图书馆文章记录，明代廉州推官刘子琪、五

一鄂的“廉阳八景”指：合浦晓霞，廉山时雨（在今曲樟公馆一带）;

三洞天光（在今冠头岭一带）；五池云水（在今营盘海面一带的古代

合浦的五大珠池）；古寺灵钟（在今廉州东山寺）；石桥仙舟（在今闸

口仙人桥）；冠岭秋霁（指冠头岭秋天的景观）；海角春风（指今海角

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亭的春景）。

廉州八景，比廉阳八景范围稍为宽些，包括了廉州府辖地区内的

一个景点（天涯驿路）。如明代廉州知府饶秉鉴的“廉州八景”有:东

山叠翠、北府灵祠、孟太守祠、还珠亭、廉江、海角潮声、泮池夜月、

阜市人烟。廉州知府朱勤的“廉州八景”有:东山叠翠(东山寺）；南浦

生珠(古珠池)、西门古渡、北府君祠、天涯驿路(钦州)、阜市人烟、

泮池夜月、海角潮声。合浦县令马倚元的“珠浦杂吟”有:大廉山、

古珠市珠池、海门、阜市人家、白龙城。卜宪义的“大廉杂咏”有:

大廉山、铜柱、东坡亭、观海楼、雁湖、三洞天光、五池云影、珠市。

此外，乾体港(乾体远眺)、还珠亭、朝阳钟鼓(钟鼓东门楼)、珠

浦潮声、海北雄蕃(珠官古郡坊)、文昌塔、魁星楼、大士阁(山口永安)、

海门书院、长春亭、清乐轩、爱园、三贤祠、关帝庙、双贞亭、双英

坟，以及海角亭前的砥柱亭、漾江亭、浮碧亭、逝者亭、观海楼等都

是珠乡具有代表意义的，传扬古今景观名胜，也都被列入过“廉阳八

景”或“廉州八景”吟诵。

民间约定俗成的“廉阳八景”说法是：海角书香(含魁星楼、海

门书院)；东坡春晓（含东坡亭、井、塘、图书馆)；西门古渡(含惠爱

桥、古渡口、码头)；天涯埠市(含埠民街、中山路、骑楼老街）；古井

灵泉(含廉泉井、让水井、双月井、朱沙井、东坡井)；文昌瑞彩（含

文昌塔、民国贞女坟、洗鱼河）；千年府学（含孔庙、明伦堂、学前

街、学宫街）；越王遗踪（含东山寺、糠头山）。

根据以上记载，可以看出所谓“廉阳八景”在哪里？都在现在的

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合浦、北海境内。涵盖了廉州府原来的辖区了吗？

我以为，专家应该是讲道理、摆事实，以理服人。说不出合理的

理由就骂人，这是一个专家应有的素养和行为吗？

包锡盛

二0二四年九月八日

附：北海图书馆与民间对廉阳八景的指称

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