河南省鹤壁市淇滨区鹤壁市高中2024-2025学年高三上学期9月月考语文试题（含解析）.pdfVIP

2025学年鹤壁市高中高三上学期第二次综合检测

语文试题

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号等在答题卡上填写

清楚。

2.每道选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动

，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内

相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂

改液。不按以上要求作答的答案无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

中国人的空间意识，最早可以追溯至距今五千年的良渚文化。该遗址中

土的著名玉琮，其形制内圆外方，背后正是“天圆地方”的宇宙空间意识。甲骨

文出现后，“方”的概念更是被高度强化，空间被分为东、南、西、北四个方位

，出现了四方风、四方神等概念，一切自然物象都被按照方位秩序容纳与整理。

从方、圆的空间感知到四方的介入，中国上古的空间探索经历了一个逐步深化与

完形的过程。早期的空间感知虽已初具形态，但成系统的概念一直到了春秋战国

时期才得以完成，这一概念即“六合”。“六”在这里指代空间中的六个基本方

位，即上、下、东、西、南、北；“合”为聚合、合拢之意。至此，上古时期的

空间感知终于被以概念的形态固化下来。“六合”不仅涵盖了一上一下的天地观

念，还囊括了东、南、西、北的方位经验，是中国人对空间认知的完整指称，它

虽出现较晚，却是对中国上古空间经验的系统归纳与总结。

我们需要看到的是，“六合”指向的是中国古代的空间一体性问题，但构

成这一空间统一体的核心要素却是六个方位。方位是古代空间意识的基础。然而

，不论上下还是四方，一切方位都是以世界与其观察者——人的关系而言的，是

以人为中心的方位，这就注定了在此基础上建立的空间只能是一种人化的经验空

间，而与纯粹的物理空间有所区别。早期的空间认知和天下观念很大程度上建立

于人自身的方位感，以及原始的农业生产实践之上，而这一经验性天然地就为“

六合”的世界建构开启了一个审美的维度。从神乌负日、地下黄泉，到苍龙、白

虎、朱雀、玄武这四方神兽，方位承载了先民最重要的空间想象，空间逐渐从单

纯的物理空间转变为审美化的人文地理空间。

“六合”中的六个方位在相关叙述中通常被分为两组，一类是上下或天地

，一类是四方。人类对空间的原始感知大体可划为两类：一是垂直维度，二是水

平维度。两组方位各自有不同的功用及价值，都是空间统一体不可分割的一部分

。但比较而言，垂直维度的方位走向对整个空间建构来说更具决定性意义。在中

国，天与地被视作上与下的尽头，通常作为方位之两极的代表。而天、地的确立

正是宇宙诞生的标志，是一切自然空间的起始。从盘古到女娲，几乎所有上古创

世神话都花了大量笔墨来描述天地设立的重要意义。天地所代表的上、下因而成

为空间中的主导方位，与水平维度的四方相比具有统领性。

天空对先民来说是以个人之力无法涉足的空间领域，而天象对万物生存又

有着决定性意义，人不得不去认识天。经验无法触及之处，往往就是想象的乐土

。先民对上方空间的勾画往往是非理性的，弥漫着神秘的色彩，充满恐惧与敬畏

的宗教意味。基于农业文明天时物候的一体性，“天”的概念往往一直从天空延

伸到地表。如商朝人就想象出一位无所不能的至上神“帝”居于空间的最上，掌

管天象乃至人事。商朝人创造天帝的观念，也正是希望通过占卜、献祭等手段讨

好天帝，确保获得足够的生存资源。但事实上，没有任何神灵能够左右农业发展

的进程，人在诸多的祭祀仪式中获得的，与其说是天神的庇佑，不如说是一种关

乎崇高的审美体验。“上”这一空间方位正是在这一过程中被赋予了神圣、崇高

的意味，具备了超越现实层面的价值。正是“上”这一特殊方位的存在，引领自

然空间逐渐走向审美、走向价值，成为一种独具美学特性的人文空间。

回到“六合”的观念上看，《庄子》还明确区分了“六合”与“六合之外”

。《齐物论》讲：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”如

果说“六合”之内指向的是中国传统经验性的宇宙空间，那么“六合之外”指向

的就是一种超越现实层面的价值空间，是神人、圣人、仙人往来之处。“六合”

之外不存在四方，却仍旧有天地，垂直维度