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亚当斯密及其对国际贸易理论的贡献与影响

薛海洋国际经济与贸易2班32010032230

亚当斯密生平：

亚当·斯密（1723～1790）是经济学的主要创立者。1723年亚当斯密出生

在苏格兰法夫郡的寇克卡迪。亚当·斯密的父亲也叫亚当·斯密，是律师、也

是苏格兰的军法官和寇克卡迪的海关监督，在亚当斯密出生前几个月去世；母

亲玛格丽特是法夫郡斯特拉森德利大地主约翰·道格拉斯的女儿，亚当斯密一

生与母亲相依为命，终身未娶。

1723年亚当斯密出生在苏格兰法夫郡的寇克卡迪。当时的英国可以说是欧

洲的先进资本主义国家。不仅是世界贸易的中心国，尚且是领先其它国家的工

业国。18世纪前期欧陆的法国和的德国，尚停留在幼稚的封建的家内工业，或

独立手工业的阶段，仍然以这种方式来支配生产。但英国却不然，已经走入资

本主义初级阶段，所谓工场手工业已在国内各大都市筑下根柢。

这位举世闻名的古典派经济学的巨匠亚当斯密，生当工厂制手工业和机械

制大工业的过渡时期。他的功绩就是把当时零星片断的经济学学说，经过有体

系的整理，使之成为一门分门别类独立于哲学的大学问。亚当斯密常想事情想

得出神、丝毫不受外物干扰；有时也因此发生糗事，例如：亚当斯密担任海关

专员时，有次因独自出神将自己公文上的签名不自觉写成前一个签名者的名字。

亚当斯密在陌生环境发表文章或演说时，刚开始会因害羞频频口吃，一旦熟悉

后便恢复辩才无碍的气势，侃侃而谈；而且亚当斯密对喜爱的学问研究起来相

当专注、热情，甚至废寝忘食。

1723～1740年间，亚当斯密在家乡苏格兰求学，在格拉斯哥大学时期亚

当斯密完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程；1740～1746年间，赴牛

津大学求学，但在牛津并未获得良好的教育，唯一收获是大量阅读许多格拉斯

哥大学缺乏的书籍。1751年后，亚当斯密在格拉斯哥大学不仅担任过逻辑学

和道德哲学教授，还兼负责学校行政事务，一直到1764年离开为止；这时期

中，亚当斯密于1759年出版的《道德情操论》获得学术界极高评价。而后于

1768年开始着手著述《国富论》，1773年时认为《国富论》已基本完成，但

亚当斯密多花三年时间润饰此书，1776年3月此书出版后引起大众广泛的讨

论，影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美洲也为之疯狂，因此世人尊称亚

当斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。

亚当斯密主要著作：

《道德情操论》

在亚当斯密生活的那个时代，道德情操“”这一短语，是用来说明人（被设想为在本

能上是自私的动物）的令人难以理解的能力，即能判断克制私利的能力。因此，亚当私密

竭力要证明的是：具有利己主义本性的个人﹝主要是追逐利润的资本家﹞是如何在资本主

义生产关系和社会关系中控制自己的感情和行为，尤其是自私的感情和行为，从未而建立

一个有必要确立行为准则的社会而有规律的活动。亚当斯密在《国富论》中所建立的经济

理论体系，就是以他在《道德情操论》的这些论述为前提的。《道德情操论》和《国富论》

不仅是亚当斯密进行交替创作、修订再版的两部著作，而且是其整个写作计划和学术思想

体系的两个有机组成部分。《道德情操论》所阐述的主要是伦理道德问题，《国富论》所阐

述的主要是经济发展问题，从现在的观点看来，这是两门不同的学科，前者属于伦理学，

后者属于经济学。亚当斯密把《国富论》看作是自己在《道德情操论》论述的思想的继续

发挥。《道德情操论》和《国富论》这两部著作，在论述的语气、论及范围的宽窄、细目的

制定和着重点上虽有不同，如对利己主义行为的控制上，《道德情操论》寄重托于同情心和

正义感，而在《国富论》中则寄希望于竞争机制；但对自利行为的动机的论述，在本质上

却是一致的。在《道德情操论》中，亚当斯密室把“同情”作为判断核心的，而其作为行为

的动机则完全是另一回事。

《国富论》

《国富论》是斯密最具影响力的著作，这本书对于经济学领域的创立有极

大贡献，使经济学成为一门独立的学科。在西方世界，这本书甚至可以说是经

济学所发行过最具影响力的著作。《国富论》成为针对重商主义（认为大量储备

贵金属是经济成功所不可或缺的理论）最经典的反驳，在这本书于1776年出版

后，英国和美国都出现了许多要求自由贸易的声浪。这些声浪还认为当时经济

的艰难和贫穷是因为美国独立战争所造成的。不过，并非所有人都被说