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第一单元
中国传统文化主流思想的演变
;不受
重视;本单元各课要旨;第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
“百家争鸣”局面的出现
1.背景
〔1〕经济〔根本原因〕:井田制崩溃,封建经济迅速开展
〔2〕政治:周王室衰微,分封制逐渐崩溃
(3)阶级关系:‘士’阶级的活泼和受重用
(4)思想文化:从“学在官府”开展为“学在民间”
2.诸子百家的代表人物有:
道家学派:老子和庄子;
儒家学派:孔子、孟子和荀子;
墨家学派:墨子;
法家学派:商鞅、韩非子,;3.影响
(1)各家彼此吸收、融合,逐步形成了中国的传统文化体系。
(2)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,
(3)是中国学术文化、思想道德开展史上的重要阶段,
(4)奠定了中国思想文化开展的根底。;◎孔子和早期儒学
1.春秋晚期孔子的思想
〔1〕思想核心:“仁”。仁即爱人,要做到待人宽容。“已所不欲,勿施于人”
〔2〕政治主张:
①强调统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀。
②希望恢复西周的礼乐制度,主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求。
〔3〕教育奉献:首创私人讲学,主张“有教无类”,打破了贵族垄断文化教育的局面。
〔4〕时代:春秋
〔5〕著作:孔子整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》后称为“六经”。
〔6〕地位:孔子是儒家学派的创始人,被后人尊称为“至圣”。;;道家和法家
1.道家
(1)老子
①地位:春秋晚期的老子,是道家学派的创始人。
②世界观:世界万物的本原是“道”。
③政治主张:强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲。提出“无为而治”的政治主张。
④辩证法思想:世界万物和人类社会总在不停地运动,有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存,不断转化的。
⑤评价:反映了没落奴隶主贵族的要求
⑥时代:春秋晚期楚国人。
⑦著作:《老子》,又叫《道德经》。
〔2〕庄子
①把世间万物都看作是相对的。
②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差异观念,就能获得精神上的自由。
③著作:《逍遥游》;2.法家
〔1〕代表:战国末期的韩非子。〔法家学派的集大成者〕
〔2〕思想:主张君主要以法治国,,提出了系统的法治理论。
〔3〕影响:
①法家把君主的权力提高到极点。
②迎合了建立大一统专制国家的历史开展趋势。
〔4〕评价:代表新兴地主积极进取的风貌。
3.墨家
1.创始人:墨子〔战国初期鲁国人。〕
2.思想:主张“兼爱”,宣扬“非攻”,提倡节俭,反对奢侈浪费。他的治国主张是“尚贤”
3.评价:代表平民百姓和小生产者追求公平的愿望。;孔子,孟子和荀子的思想比较;第2课“罢黜百家,独尊儒术“
从“无为”到“有为”
1.“无为而治
〔1〕原因
①秦末战火频繁,社会经济破坏严重。
②汉初恢复生产和安定人心的需要
〔2〕表现:吸道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策。
〔3〕作用:
①汉朝经济实力逐渐恢复和增强。
②人民生活安定,社会繁荣,国力日盛
2.积极有为
(1)背景:社会潜伏危机。诸侯国的势力日益膨胀,土地兼并剧烈,匈奴为患。
〔2〕目的:为了加强中央集权,适应国家统一形势的开展形势。;“罢黜百家,独尊儒术”的提出
1.汉代儒学的代表人物:董仲舒,著有《春秋繁露》一书。
2.特点:把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。
3.主张
〔1〕适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”〔政治统一〕和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。〔思想统一〕.
(2)为了加强君权,宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
“仁政”:限田,薄敛,省赋役------缓解阶级矛盾的需要
(3)提出了“三纲五常”。它有利于稳固君权,维护统治秩序。
〔4〕结果:深受汉武帝的赏识,对于扭转内外松弛的局势十分有利。
4.作用:
①新儒学为封建统治提供了理论根底。
②为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键作用;◎儒学成为正统
1.表现
〔1〕汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。
〔2〕儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
〔3〕从汉武帝时起,儒家经典成为国家规定的教科书。
(4)汉武帝根据董仲舒的建议,兴办太学,由儒家五经博士负责教授,大大提高了儒学的地位
(5)汉武帝还下令在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。
2.影响
〔1〕儒学在民间开始处于独尊的地位。
〔2〕此后,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
本课要旨
○“罢黜百家,独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。
○儒学正统地位确立后,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。;第3课宋明理学
三教合一
背景
〔1〕汉武帝以后,儒学在
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