《道德经》注音版第十二章原文及译文.pdfVIP

《道德经》注音版第十二章原文及译文

【原文】

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，

难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

【注音版】

五(wǔ)色(sè)令(lìng)人(rén)目(mù)盲(máng),

五(wǔ)音(yīn)令(lìng)人(rén)耳(ěr)聋(lóng),

五(wǔ)味(wèi)令(lìng)人(rén)口(kǒu)爽(shuǎng),

驰(chí)骋(chěng)田(tián)猎(liè)令(lìng)人(rén)心(xīn)

发(fā)狂(kuáng),

难(nán)得(de)之(zhī)货(huò)令(lìng)人(rén)行(xíng)妨

(fáng).

是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)为(wéi)腹(fù)不(bù)为(w

éi)目(mù),

故(gù)去(qù)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ).

【译文】

“五色令人目盲”

五光十色让人眼花缭乱。这里的五色，指的许多比方说金银珠宝、华

美的衣服等等。

“五音令人耳聋”

靡靡之音令人失去心智，为什么说耳聋那？老子在这里是说圣人之治，

不要沉迷五音，这里给大家讲个故事，商代有一个叫师涓的乐师，他特地

收集、整理乐曲，并能奏出一手悦耳的乐曲。一次，残暴的纣王把师涓抓

来，要师涓特地为他演奏。可师涓奏出的乐曲都不和纣王的口味，纣王威

逼要杀死他。他冥思苦想，制造出一种名叫靡靡之乐，北里之舞”的歌舞

来应付纣王。纣王听了很快乐，免师涓一死。从今，纣王成天沉醉在这种

“靡靡之乐”的歌舞中，不专心去治理国家，不久被周武王战胜了。可以

说纣王没有听到老百姓的申述和疾病中的呻吟。只是举例说明这个意思。

“五味令人口爽”

这里可以用一个故事说明更生动些，春秋时期侯王贵族门吃尽山珍海

味，而老百姓食不充肠。作为“爱民治国”的侯王，应当知道老百姓的疾

苦，假如沉迷于浪费酒食，就吃不下老百姓的饭菜，所以说，“五味使人

之口爽”。

“驰骋田猎，令人心发狂”

“驰”这里值得是奔驰的意思，“驰骋田猎”的意思就是骑马打猎。

“令人心发狂”为什么说发狂那？信任大家都看过古代的电视剧例如《还

珠格格》里面就有此场景，皇帝打猎。“驰骋田猎”都是侯王将相所为，

老百姓只能渔猎种田胡口，这样就是令百姓发狂了。百姓叫苦连天，此乃

非圣人之治。

“难得之货，令人行妨”

难得之货令人产生欲望，造成了有贪官污吏，使得治理国家受到了妨

害，妨害可以被解释为“有害鱼或者是干扰”。

“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

这里让我想到第三章“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，这里所

说是以圣人为腹不为目，就用到了第三章所说的。王侯将相使人们丰衣足

食，强大国家，而不去追求“五色，难得之货”那么国家就治理好了。

扩展阅读：《道德经》内容简介

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，

是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，为其时诸子所共仰，传奇是春秋

时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下

两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章

在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”

为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓

“内圣外王”之学，文意浅显，包涵广博。

《道德经》的总字数由于版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为

5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章

句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外

加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。

现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。