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山西省运城市2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题
本试题满分100分,考试时间90分钟。答案一律写在答题卡上。
留意事项∶
1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,仔细核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时运用0.5毫米的黑色中性(签宇)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清晰。
3.请依据题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清洁,不折叠,不破损。
一、单项选择题(本大题共25个小题,每小题2分,共50分)
1.下表为先秦时期部分思想家的观点∶
A.对发展社会生产的高度重视B.对统治集团贪欲无度的批判
C.对社会冲突成因的深人剖析D.对春秋战国兼并斗争的抨击
2.《春秋繁露》载;天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之。该材料
A.体现了道家无为的治国理念B.体现了儒学的民本思想
C.强调了孔孟儒学的仁爱思想D.反映了中国古代人伦观念
3.理学家们标榜自己的学说为实学实说,评佛老的学说以及汉唐的章句之学和讲求诗词歌赋的词章之学为虚学、虚说。虚实之别就在于是否讲求儒家的义理。据此可知,宋明理学旨在
A.重建儒学的正统地位B.强调儒学的教化作用
C.突出儒学的伦理道德D.批判佛道的虚无学说
4.朱熹无极而太极的观点吸取了道家以无为本和无中生有的思想。他把太极说明为总天地万物之理,又只是一个实理,这就将儒学传统中的纲常伦理,以理这一最高范畴的一般形式上升为宇宙本体,从而取代了董仲舒儒学中天的地位。由此可知,朱熹的学说
A.弥补了儒学思想缺乏思辨的弱点B.属于主观唯心主义的哲学观
C.完全否定了董仲舒的新儒学体系D.完成了重建儒家信仰的任务
5.李赞针对当时官学和学问阶层独奉儒家程朱理学为权威的状况,贬斥程朱理学为伪道学,提出不能以孔子之是非为是非,认为《西厢记》《水浒传》就是古今至文。这说明李资
A.否定空谈心性,提倡经世致用B.反对迷信权威,追求思想自由
C.宣扬启蒙思想,主见男女同等D.批判君主专制,提倡君臣同等
6.《后汉书》载∶自古书契,多编以竹简,其用缘帛者,谓之为纸。然而东汉许慎《说文解字》记纸,絮一苫也,即纸是以絮为原料,苦为工具所制得。由此可推知
A.纸是缘帛用于书写时的别称B.许慎所记与蔡伦造纸相吻合
C.东汉时期造纸原料不断变更D.两者所说的纸可能并非一物
7.宋元至明清,孙悟空的艺术形象变更如下表。这突出反映了
A.佛教融入中国,影响艺术形象塑造B.商品经济发展,社会重视物质享受
C.市民阶层扩大,特性解放要求增加D,儒家思想发展,封建伦理纲常加强
8.下表是《时务报》以中国为主题的译稿(翻译外国人看清朝的文章)分类表(部分)。这主要反映了维新派。
A.对变法的详细主见缺乏探讨B.希望通过变法挽救民族危机
C.通过外国人施压清政府进行变法D.着重强调发展近代工商业经济
9.有观点认为,新文化运动的思想武器,主要来自西方的民主主义、自由主义等思想。论者多将该运动以反传统一盲以蔽之,其实,这场文化运动承袭着中华原典精神中的忧患意识、爱国主义等要义。该观点认为新文化运动
A.对传统文化存在着确定否定的倾向B.纠结于传统与现代文化的选择问题
C.体现了传统与现代文化的碰撞融合D.借助传统文化传播西方的民主思想
10.孙中山在1924年演讲时说∶我们的民生主义,目的就是要把社会上的财源弄到平均,所以民生主义就是社会主义,也就是共产主义,不过方法各有不同。据此可知,孙中山
A.主见采纳马克思主义解决社会问题B.其阶级属性已经发生了变更
C.其主见与中共的最高纲领基本一样D.对资本主义的弊端有所反思
11.美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说∶他第一次把农夫置于马克思主义革命安排的中心;他把帝国主义当作他所处时代的世界政治的关键,这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。这表明毛泽东的学说
A.坚持了农夫阶级对革命的领导权
B.全面超越了列宁主义的价值水平
C.全盘吸取了马克思主义的思想主见
D.精确把握了中国社会的特别性质
12.右图是邓小平在某一时期的活动轨迹。他在这一时期
A.阐明白社会主义的本质
B.论述了一国两制构想
C.指出要团结一样向前看
D.提出要建立经济特区
13.下表为陕西省一般高校本专科分科学生数比例表(%)。
数据表明,新中国成立初期陕西省高等教化的发展
A.客观上造成文科人数的腰斩式下降B.符合了工业化基本完成的国情
C.响应了德智体全面发展的教化方针D.适应了开展大规模经
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