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先秦诸子散文中的专题论文以正面说理为主代表作是

庄子荀子韩非子

一、文献情况

先秦诸子散文的主要文献有：《论语》、《老子》、《墨子》、

《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。

（1）《论语》：《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答

弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫

子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”（《汉书》）西汉

时，《论语》有今文《齐论语》、《鲁论语》和《古文论语》三种本

子。西汉末张禹以《鲁论语》为基础，综合《齐论语》和《古文论语》，

为《张侯论》。今本《论语》基本上就是《张侯论》。何晏《论语集

解》是现存《论语》的最早注本。此外，朱熹《论语集注》、刘宝楠

《论语正义》也很著名。

（2）《老子》：与先秦其他诸子著作多出于一个学派合力编纂

不同，《老子》主要由老子自撰，只有少数语句出于后学增补。《论

语》、《墨子》等已见引用《老子》之语，故其成书年代不会晚于战

国初期。《老子》上下卷，上卷以讲“道”开始，下卷以讲“德”开

端，故又称《道德经》。1974年在长沙马王堆汉墓发掘出两种帛书

《老子》写本，则是以“德经”为上卷，“道经”为下卷。王弼《老

子注》是千年来流传最广的注本。

（3）《墨子》：《墨子》是墨家学说总集，不是墨子自著，而

是门人弟子撰述。《汉书·艺文志》记载《墨子》71篇，今本只存

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53篇。关于这53篇的时代和作者，情况颇为复杂。大约《尚贤》、

《尚同》等《墨子》10论24篇，是墨子讲学的记录，集中反映了墨

子学说和其说理文的特点，而被称为《墨辩》的《经上》、《经下》、

《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》是后期墨家作品。《耕

柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》系语录对话汇编。

《亲士》、《修身》、《所染》、《悟仪》、《七患》、《辞过》、

《三辩》是弟子们发挥墨子学说的杂论。《备城门》第11篇讨论防

御术和守城设施。孙诒让《墨子闲诂》是今见最好的注本。

（4）《孟子》：《孟子》是孟轲及其弟子共同写定的。《史记·孟

子荀卿列传》载，孟子“退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼

之意，作《孟子》七篇。”《汉书·艺文志》则著录《孟子》11篇。

赵岐《孟子章句·题辞》：“又有外书四篇，《性善辩》、《文说》、

《孝经》、《为政》，其文不能弘深，不与内篇相似，似非《孟子》

本真，后世依仿而托之者也。”（《孟子正义》）今本《孟子》7篇，

伪出的4篇已佚。东汉赵岐《孟子章句》是最早的注本，朱熹《孟子

集注》和焦循《孟子正义》也很有影响。

（5）《庄子》：司马迁称庄子“著书十余万言”（《史记》），

《汉书·艺文志》称“《庄子》五十二篇”。晋时郭象在古本52篇

的基础上，删去十分之三，并为之作注，流传下来，成为定本，即今

本《庄子》。古本唐以后散佚。今本《庄子》和古本《庄子》司马彪

注本，都有内、外、杂篇之分。内、外、杂之划分，一般认为是郭象

所为，或认为是淮南王刘安及其学者门客，或认为是刘向。持此说者

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认为内七篇的篇名也出于刘向之手。

（6）《荀子