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廖胜京钢琴曲《火把节之夜》的民族元素及其演奏技术分析

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刘馨蔓胡萍

[摘要]廖胜京是我国当代闻名的音乐理论家和作曲家，钢琴曲《火把节之夜》是廖胜京的优秀作品之一，具有鲜明的民族音乐特色，在演奏实践活动中被广泛运用。本文以钢琴曲《火把节之夜》为研究对象，在对音乐本体简要分析的基础上，重点对其中的民族化舞曲节奏和形象化旋律进行美学分析，并进一步对其钢琴演奏技术展开研究论证。

[关键词]廖胜京;钢琴;民族元素;演奏技术

[]J624[]A[]1007-2233（2020）10-0124-03

[作者简介]刘馨蔓（1998—?），女，江汉大学音乐学院本科学生。（武汉?430000）

[通讯作者]胡?萍（1985—?），女，博士，江汉大学音乐学院副教授、硕士生导师。（武汉?430000）

一、《火把节之夜》概述

（一）作者简介

廖胜京，1929年出生于广东省梅县，我国当代著名音乐教育家、理论家、作曲家，中国音乐家协会会员、硕士生导师。廖胜京先生于1948年就读于北平艺术专科学校，1950年毕业于中央音乐学院作曲系。其一生音乐创作非常丰富，涉及乐器独奏、清唱剧、歌剧、剧评、合唱曲等领域。

1950年，廖胜京先生在中央戏剧学院学习的时候到云南哈尼族进行访问活动，在这段时间他创作了新中国成立后第一支以少数民族音乐为题材的小提琴独奏曲《红河山歌》;1952年，廖胜京先生开始尝试利用西洋乐器来表现中国民族音乐作品，并尝试利用小提琴来演奏一些极富民族特色的作品，经过一年多的努力，廖胜京先生于1953年创作了小提琴独奏曲《红河山歌》。同一年著名钢琴曲作品《火把节之夜》问世，在著名钢琴家周广仁教授演奏了之后忽然轰动一时，对当时音乐界产生了巨大的影响力。[1]（二）作品简介

《火把节之夜》是由作曲家廖胜京根据彝族的民族风情在1953年创作的一首钢琴曲。创作灵感来源于云南独特的民族风俗和文化以及美丽的风土人情，反映了火把节之夜的美好盛况，是一部具有浓厚民族文化气息的钢琴作品。

钢琴曲《火把节之夜》由复三部曲式构成，共有124小节。可根据情感表达方式分为五个部分[2]：引子部分（1～13）的演奏速度为慢板，力度平缓，将节日的序幕徐徐拉开。第一部分（14～59）的演奏速度为快板，是一段带有再现的三段曲式，呈现出尽情歌舞的节日场面。中段部分（60～83）的演奏速度为如歌的行板，以温柔的乐调为主，抒情性很强，引发情人之间的柔和与爱意。再现部分（84～119）的演奏速度为快板，随着主题乐句不断重复的变化发展，进入欢腾的结局。尾声部分（120～124）力度持续增强，将音乐的情感推向顶峰。

二、民族元素的表现形态

中国钢琴作品《火把节之夜》运用了少数民族音乐元素进行创作，作曲家巧妙地运用了少数民族的音乐特点，整部作品具有浓郁的民族文化特色。

（一）民间舞曲节奏

彝族是一个能歌善舞的民族，彝族舞蹈多伴随着歌曲，经常使用竹笛、铜鼓等乐器来伴奏，其中，具有浓郁民族特色的“三弦舞”“烟盒舞”受到彝族人民的广泛欢迎。在钢琴曲《火把节之夜》中就包含了许多民族化的舞曲节奏。

1.“烟盒舞”的节奏特点

“烟盒舞”是彝族代表性的歌舞表演，常在彝族的火把节时演出，场面十分热闹。“烟盒舞”的特点是用“烟盒”作为伴奏乐器，“烟盒”就是用竹木制成的圆盒，其中装有烟草，在跳舞时用双手挥舞，并发出规则的切分节奏，有时会用“烟盒”来敲打墙面，以突出节奏的强拍。

彝族人民在跳“烟盒舞”时，常用一首同名为《烟盒舞》的民歌作为伴奏，在这首曲谱中，运用了大量的切分节奏来模拟伴奏乐器“烟盒”所发出的敲击声，体现了“烟盒舞”舞曲节奏的强弱规律。所以在钢琴曲《火把节之夜》中，第一部分的14～17小节作曲家用左手的切分节奏来对应《烟盒舞》中典型的舞曲节奏，模仿了民间乐器“烟盒”的基本节奏和音响效果。

2.对“三弦舞”舞步节奏的模仿

“三弦舞”是彝族具有代表性的民间舞蹈，其表演形式为女子拍掌舞蹈，男子使用小三弦和竹笛为其伴奏。在“三弦舞”的舞步中以平均的三步一拍最为典型，所以“三弦舞”又称“三步乐”，因此三连音节奏是彝族“三弦舞”舞步的一大节奏特点。彝族人民常用民歌《彝族舞曲》为“三弦舞”伴奏，在这首民歌的曲谱中运用大量的三连音节奏来模仿“三弦舞”舞步的节奏特点。在钢琴曲《火把节之夜》的中段部分，作曲家使用了三連音节奏的形态充分体现出了彝族“三弦舞”的舞步节奏特点。

（二）形象化的旋律

形象化旋律的演奏在钢琴作品中起着至关重要的作用，钢琴曲《火把节之夜》使用了形象化的旋律对节日氛围进行了具体描绘。作曲家采用了彝族火把节的盛大场面为主题素材。节日当天大家手持火把，盛装出席，尽情唱歌跳舞。在火把节中还有一个叫作“吃火草烟”的传统风俗，是专门为彝族情人们设置的场合，彝家姑娘要为情人赶制衣裤、腰带，