第16课 国家出路的探索和列强侵略的加剧—历史人教统编版中外历史纲要上册 课堂练习（含解析）.docxVIP

第16课国家出路的探索和列强侵略的加剧课堂练习

一、单选题

1．历史地图是浓缩的历史，是对客观历史进程更直观、更简明的反映。阅读下图，下列口号或主张是图片中的革命提出的是()

A.“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”

B.“自强”“求富”

C.“均田免赋”

D.“驱除鞑虏，恢复中华”

2．19世纪60年代以后，中国西北、西南、东南边疆地区安全遇到了严重危机。俄国、英国、日本、法国加紧了对中国的侵略，在侵略中涌现了很多英雄人物。下列对应关系不正确的是()

A.左宗棠→收复了新疆 B.刘永福→保卫台湾

C.冯子材→镇南关大捷 D.邓世昌→中法战争

3．1895年4月，俄国财政大臣表示，“假使日本占领南满（辽东半岛），对我们将是威胁”，为保护西伯利亚铁路的修筑，应“采取适当措施”。该措施是()

A.阻止签订《马关条约》 B.组建八国联军侵华

C.联合德、法干涉还辽 D.修建满洲中东铁路

4．洋务派兴办新式学校，培养翻译和军事人才，派遣留学生出国深造。这体现了近代中国的()

A.教育转型 B.文学革命 C.经济转型 D.政治变革

5．有学者说：“没有洋务派的积极倡导和经营，在古老的中国要出现近代工矿企业、近代电讯交通、近代科技教育，不知要推迟多少年，而且很难保证不会出现‘权操诸人’的‘不变亦变’的局面。”该学者意在强调，洋务运动()

A.引进了西方先进生产方式 B.遏制了列强势力的扩张

C.促进了中国资本主义兴起 D.推动了中国近代化进程

6．1895年8月2日，光绪帝下诏：“中国原有局厂经营累岁，所费不赀，办理并无大效；亟应从速变计，招商承办，方不致有名无实。……一切仿照西例，商总其事，官为保护。若商力稍有不足，亦可借官款维持。”由此可知，光绪帝意在()

A.引进西方的股份制度 B.大力扶持私营企业的发展

C.加强对洋务企业控制 D.变革官办企业的经营方式

7．1861年，曾国藩提出“师夷智以造炮制船”“可期永远之利”的主张，认为“购买外洋枪炮，为今日救时之第一要务”。这()

A.具有“中体西用”的色彩 B.阐述了优胜劣汰的竞争法则

C.揭开了西学东渐的序幕 D.强调了开启民智的重要作用

8．咸丰、同治以后，一大群汉族士大夫成了封疆大吏。他们跟以往的督抚不一样，不仅自己手里有军队，而且通过收取厘金壮大了地方财政。在这些督抚控制区域，一个个现代化企业破土而出，揭开了中国学习西方的第一篇章。这一局面的形成源于()

A.太平天国运动 B.洋务运动

C.甲午中日战争 D.戊戌变法

9．轮船招商局的规条中对股票的买卖做了严格的规定，“凡有股份者，如欲将股份单转售别人，必须先赴本局告明，以便注册。惟只准售于华商”。此规定旨在()

A.借鉴西方经营模式 B.推动民营企业的发展甲

C.保障企业的民族性 D.抢占航运业市场份额

10．甲午战争后，帝国主义列强利用清政府战败和财政危机的时机，在中国展开所谓利权争夺战，引起中国社会各界对利权问题的高度重视。在此背景下，清政府一方面鼓励民间集资修路，另一方面又不得不向列强出让筑路权。这种状况()

A.加深了国家的半殖民地化程度 B.有利于西方列强对华的资本输出

C.为社会阶层力量整合埋下种子 D.便利了官僚资本主义的急剧膨胀

11．据统计，咸丰十年（1860年）以后，太平军治下江南乡村的民变共计70起，其中由士阶层和边缘层（无功名之儒生文人）作为事件主要领导者的比重最高，占民变总数的24.29%，远远高于游民层（8.57%）农民（8.57%）商贩（2.86%）等阶层领导的民变。对此合理的解释是()

A.士阶层是推动社会进步的重要力量

B.太平天国冲击了传统社会秩序

C.太平天国运动缺乏广泛的群众基础

D.江南地区民众受到新思想影响

二、材料题

12．华夷之辨，又称“夷夏之辨”，在中国历史上产生过重要影响。阅读材料，完成下列要求。

材料一：春秋战国时期的华夷观有一个演变过程。前期更侧重于血缘上与周王室的亲疏，强调华夏诸国是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“华夷之辨”在内涵上更专注于文化上的进步与落后，把是否认同华夏礼乐文明作为区分夷夏的标准。这样就形成了以文明与野蛮而不是以种族来区分华夷的观点。“华夷之辨”在春秋战国时期有利于民族凝聚力的形成，并变成强大的精神力量，抵御相对落后的游猎文化对中原文化的征服。以“尊王攘夷”为口号的大国争霸战争也在客观上促进了华夷的融合，在中华民族发展史上有一定的积极作用。

——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》

材料二：洋务运动打破了传统的“华夷之别”的世界观，承认“夷狄”却有许多比中国优越之处，中国“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实不符不如夷”，中国不能拘泥于祖宗之成法，而应循用